방송대 방통대 구비문학의세계 기말시험 2016년도 1학기 4학년 / 올에이클래스 기출문제 모의고사

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2016 학년도  1 학기  4 학년  35 문항
구비문학의세계
시험종류   :	기말시험
출제위원   :	방송대 박종성
출제범위   :	교재 및 강의 전 범위
자료출처   :	한국방송통신대학교
웹앱제작   :	올에이클래스 김현수

36다음 중 구비문학의 특징으로 보기 어려운 것은?

구비문학은 전승과 변이의 문학이다.

구비문학은 화자와 청자가 소통을 통해 형성해 나가는 쌍방향의 문학이다.

구비문학은 공동작(共同作)의 문학이다.

구비문학은 하층 민중의 문학이기 때문에 상층의 식자층과는 단절된 문학이다.

해설)

37이야기 단위담에 있어서 주체의 움직임의 의도를 유형화하는 기본 범주로 적절하지 않은 것은?

생계

이성 (異性)

안전

육체

해설)

38다음 중 구비설화의 일반적인 변이원인에 해당하지 않는 것은?

화자의 개성과 취향

다른 전승집단의 생업

청자의 성별이나 연령

전승집단의 윤리와 관습

해설)

39다음 중 '죽령竹嶺 산신山神 다자구 할머니' 전승을 포괄할 수 있는 신화 유형은?

창세신화

마을신화

가문신화

무속신화

해설)

40다음 중 한국 신화에 관한 설명으로 잘못된 것은?

단군신화와 주몽신화는 삼대기(三代記)의 구성을 갖는다.

신라나 가야의 신화에서는 촌장이나 추장의 합의로 추대하는 형식을 취하고 있다.

환웅과 해모수는 초월적 시간에서 역사적 시간으로 들어오는 존재이다.

지상의 것보다 천상의 것이 중요하다고 인식한다.

해설)

41제주도 <삼을나 전승>에 관한 설명으로 잘못된 것은?

부여, 고구려계 집단과 관련성을 지니고 있다.

성씨시조신화에서 건국신화로 확대 재편되는 과정을 거쳤다.

창세신화의 서두에 이어 곧바로 성씨 시조가 등장하는 급격한 단층을 보이고 있다.

종지용출(從地湧出)의 내용을 담고 있다.

해설)

42다음 중 한국 전설에서 확인할 수 있는 양상과 거리가 먼 것은?

주인공의 행동을 가로막는 존재에 대하여 중요하게 인식한다.

전설의 인물이 갖는 특수성은 증거물에서 유래한다고 할 수 있다.

인간의 한계로 인하여 생기는 불행을 민감하게 그려낸다.

주인공은 우연한 행운에 의해 시련을 극복하는 일반적 특징을 갖는다.

해설)

43다음 중 민담의 특징에 관한 설명으로 적절한 것은?

민담의 전승 이유는 이야기 자체의 사실성과 진실성에 있다.

주인공이 행복에 도달하는 근본적인 요인은 오직 주인공 스스로의 능력이다.

민담은 어떠한 고난이나 적대적인 자와 싸워도 이길 수 없다는 비장미를 드러낸다.

소화에서 큰 비중을 차지하는 것은 주인을 골탕 먹이는 하인에 관한 여러 유형의 이야기이다.

해설)

44다음 중 중국의 <곤ㆍ우ㆍ계 신화>와 가장 관련이 없는 것은?

알지

금와

단군

부루

해설)

45우리나라에 전승되는 명태조 주원장 전설의 특징으로 가장 적절한 것은?

이성계가 주원장보다 영웅의 풍모를 많이 지녔다고 하는 내용을 공통적으로 전승한다.

주원장이 이성계보다 열등한 능력을 지녔으나 오직 꾀로써 우열관계를 역전시켰다고 전한다.

주원장의 선조가 명당에 묘를 잘 써서 천자가 될 수 있었다고 전한다.

주원장의 어린 시절의 고난에 대부분의 내용이 할애되어 있다.

해설)

46민담의 서두와 결말의 형식이 갖는 기능으로 잘못된 것은?

이야기가 서사적 과거시제로 전개됨을 명백히 하고, 끝나고 나서는 이야기하고 있는 현재로 되돌아오게 해준다.

이야기가 허구라는 것을 나타내지만, 결말에서는 사실성과 진실성을 확정하는 기능을 갖는다.

일상적인 말과는 구별되는 작품 세계의 독자적인 소우주를 확립할 수 있게 해 준다.

흥미를 돋우어 준다.

해설)

47민담 <구렁이와 꾀 많은 신부>에서 구렁이가 승천하기 위해 활용하는 매개로 가장 거리가 먼 것은?

불

나무

꿩

물

해설)

48한국 무속에서 망자의 넋을 천도하는 오구굿에서 핵심적 기능을 담당하는 신은?

바리공주

제석신

칠성신

조왕신

해설)

49다음 중 제주도 무속에서 '신청울림'과 관련된 무구는?

북과 징

작두

신칼

명도

해설)

50다음 중 무가의 특징으로 잘못된 것은?

신성성을 지닌다.

주술성과 유희성을 갖는다.

즉흥적 창작은 불가능하다.

전승이 제한적이다.

해설)

51다음 중 전국적인 전승을 보이지 않고 특정지역에서만 전승되는 서사무가는?

세경본풀이

칠성본풀이

제석본풀이

바리공주

해설)

52다음 중 무가에 대한 설명으로 잘못된 것은?

청배무가가 모두 서사무가는 아니나 서사무가는 모두 청배무가이다.

동일한 신은 예외없이 동일한 내용의 서사무가로 전국적인 전승을 보인다.

서정무가는 신이나 인간의 주관적 정감을 표현한 무가로서 신과 인간이 화동하여 흥을 돋우는 굿거리에서 가창된다.

교술무가는 인간이 신에게 알리는 사실이나 축원, 그리고 신이 인간에게 알려 주는 정보나 명령인 공수, 그리고 신을 찬양하거나 신의 모습을 묘사하는 사설들로 이루어진 무가이다.

해설)

53다음 내용은 어떤 무가 작품에 대한 것이다. 어떤 작품인가?

이 서사무가는 곡종신(穀種神)으로서 문도령, 곡모신(穀母神)이면서 생산 지모신(地母神)인 자청비, 그리고 목축의 신으로서 정수남의 근본을 풀어낸 생산신 신화이다.

세경본풀이

괴내깃당본풀이

성주본가

제석본풀이

해설)

54경기도 오산지역에서 전승되는 창세신화에서 인간세상을 나누어 맡아 다스리는 두 주인공의 명칭은?

선문이 - 후문이

대별왕 - 소별왕

미륵 - 석가

문도령 - 정수남

해설)

55다음 중 희곡무가에 관한 설명으로 잘못된 것은?

현재 굿판에서 연행되는 굿놀이는 대체로 비극적인 성격을 지니고 있다.

모방주술적 성격을 확인할 수 있다.

일상에서 행해지는 일들을 흉내내는 것이 많다.

<훈장거리>ㆍ<관례거리>ㆍ<과거거리> 등은 대체로 조선조 양반관료사회에서 양반을 풍자하려는 의도로 구체화된 굿놀이에 해당한다.

해설)

56다음 중 동해안 거리굿에 대한 설명으로 옳은 것은?

사용되는 모든 도구는 주무가 미리 준비해 와서 활용한다.

주술성으로 인하여 관중들은 굿에 참여하기 불가능하다.

극중장소와 공연장소가 일치하는 경우가 많다.

반주무와 주무가 모두 여성이며 남무는 참여하지 않는다.

해설)

57다음은 어떤 노동요를 설명한 것인가?

다른 창곡이나 다른 가사로 된 노래는 거의 부르지 않으며, 부른다면 예외적이라고 할 수 있다. 따라서 기능ㆍ창곡ㆍ가사가 서로 고정적으로 결합되어 있다고 할 수 있다.

정선아라리

모내기 노래

상여소리

창부타령

해설)

58다음은 어떤 민요에 관한 설명인가?

산에 나무하러 가서 부르는 벌채노동요로, 나무꾼이 부르는 독창 형식의 노래이다. 혼자 하는 노래이기에 율격이 엄격하지 않다. 대체로 4음보로 이루어져 있고, 경북 지방에서는 [가마귀타령]이라고도 한다.

삼삼기 노래

지경소리

어사용

등짐소리

해설)

59다음 사설은 노동요 사설의 어떤 역할에 해당하는 것인가?

진담뱃대 쌈지는 우리할부지 노리개/모밟자 모밟자 노루개하고 모밟자 우루룽부루룽 물레질 우리할매 노리개/모밟자 모밟자 노루개하고 모밟자 우리아부지 노리개 지개목발이 노리개/모밟자 모밟자 노루개하고 모밟자

담아내고 털어내는 표출역할 사설

노동의 고통을 확인하는 인식역할 사설

즐거움과 재미를 주는 놀이역할 사설

지시하며 격려하는 실무역할 사설

해설)

60다음은 민요의 어떤 가창방식을 설명한 것인가?

이 방식으로 부르는 민요는 민요의 가장 오랜 형태로 간주되고 있다. 맨 처음에는 의미 없는 후렴만 여럿이 같이 부르다가 의미 있는 말이 삽입되기 시작했고, 차츰 의미 있는 말의 비중이 커졌다. 일하거나 춤추는 사람들이 후렴 이상의 것을 노래하기에는 벅찬 노동요나 무용유희요에서는 이런 방식이 계속 유지되었다.

제창

선후창

독창

교환창

해설)

61다음 중 판소리의 가창방식에 관한 설명으로 잘못된 것은?

광대는 작중인물의 시늉을 아니리로만 설명한다.

아니리 대목은 성음이 분명하게 또박또박 목소리를 짜서 해야 한다.

가창을 시작하면서 맨 먼저 '목 푸는 소리' 또는 「허두가虛頭歌」라는 것을 먼저 부른다.

광대는 창을 하고 고수는 북으로 장단을 치며 '추임새'라고 하는 탄성을 발해 흥을 돋운다.

해설)

62다음 중 판소리의 구성과 문체에 대한 설명으로 잘못된 것은?

부분의 독자성이라는 방식에 의해 구성된다.

비속한 것을 숭고하고 비장하게 뒤집는 전개가 가장 일반적이다.

삽입가요는 문체를 다채롭게 하고 청중을 흥겹게 하기도 한다.

민중의 일상적 구어체를 양반문학에서 빌려온 규범적인 문장으로 뒤집는다고 할 수 있다.

해설)

63다음 중 가면극의 공연장소와 극중 장소의 관계에 관한 설명으로 올바른 것은?

특정한 극중 장소의 설정은 언제나 관중의 극중 개입으로 확정된다.

공연장소를 극중 장소로 삼는 경우에는 등장인물이 관중과 같은 장소에서 활동한다.

관중의 개입으로 극중 행위의 현실성은 손상된다.

공연 장소는 대부분 극중 장소의 설정에 많은 제한을 받는다.

해설)

64한국의 전통극 가운데 기존 관념을 가장 강하게 부정하고 파괴하는 충격을 보여주는 것은?

무당굿놀이

거리굿

탈놀이

꼭두각시놀음

해설)

65다음 중 가면극의 공연 방식에 관한 설명으로 잘못된 것은?

공연 시간은 아침에 시작해서 새벽까지 계속한다.

농촌가면극에서는 악사가 서서 반주를 한다.

인물의 등장과 퇴장, 행위의 방식이 형식화하는 특징을 지닌다.

가면의 표정은 고정되어 있으나 각도에 따라 탈의 이미지가 다양하게 재현된다.

해설)

66다음 중 꼭두각시놀음에 관한 설명으로 잘못된 것은?

박첨지는 백발노인의 형상을 하고 있으며 해설자의 역할을 아울러 담당한다.

악사들 중의 받는 소리꾼이 인형과 대화를 나누는 것은 극적 환상을 드러내기 위한 장치이다.

홍동지는 박첨지의 조카로 설정되어 있으며 온몸이 붉은 색으로 덧입혀진 나체 인형이다.

덜머리집은 박첨지의 첩실로서 꼭두각시와 대립각을 세우기도 하는 인물이다.

해설)

67다음 중 꼭두각시놀음과 관련이 없는 거리는?

이시미 거리

상여 거리

침놀이 거리

절 짓고 허무는 거리

해설)

68다음 중 전통재담에 대한 설명으로 잘못된 것은?

동음이의어(同音異議語)를 사용하여 상대가 말하려한 의도와 다른 의미로 말을 받는 방식이 있다.

음절반복으로 운을 맞추어 운율적 효과를 내면서 앞 구절과 이어지는 다음 구절을 대구로 만들어 말의 묘미를 살려내는 방식이 있다.

문자 지식을 바탕으로 본래 문자가 의미하는 바와 다른 의미로 사용하거나 이중적 의미를 활용하여 재치 경합을 벌이는 방식이 있다.

전통재담은 독립적 재담 공연에서만 행해지면 판소리 사설이나 굿놀이 무가에서는 나타나지 않는다.

해설)

69다음 중 속담에 관한 설명으로 잘못된 것은?

속담은 어떠한 설화나 사건을 계기로 발생하기도 한다.

속담은 비유와 상징보다 직설적 어법을 주로 활용한다.

속담에는 중국의 고사故事에서 파생된 것도 있다.

속담은 소설의 내용에서 유래되기도 한다.

해설)

70다음 중 수수께끼의 기능과 문학적 의의에 관한 설명으로 가장 올바른 것은?

본연의 오락성은 문학의 효용성 가운데 교훈성에 종속되는 것이 일반적이다.

세심한 관찰력을 통하여 시적 표현을 일구어내기도 한다.

통렬한 사회 비판을 통하여 동일 계층 간의 단합이나 유대감을 강화시키는 기능을 한다.

직설적 논리를 통한 기존의 관념과 인식을 확고하게 한다

해설)

문제답안
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