방송대 방통대 구비문학의세계 기말시험 2015년도 1학기 4학년 / 올에이클래스 기출문제 모의고사

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2015 학년도  1 학기  4 학년  35 문항
구비문학의세계
시험종류   :	기말시험
출제위원   :	방송대 박종성
출제범위   :	교재 및 강의 전 범위
자료출처   :	한국방송통신대학교
웹앱제작   :	올에이클래스 김현수

36다음 중 구비문학에 대한 일반적 설명으로 올바른 것은?

구비전승된 것이라도 문자로 기록되어야만 구비문학에 속할 수 있다.

개인의 창작행위로 인하여 만들어진다.

전승과 변이의 문학이다.

구비문학 모든 갈래들은 특정 계층의 사람들만이 제한적으로 참여할 수 있다.

해설)

37이야기 단위담에 있어서 주체의 움직임의 의도를 유형화하는 범주로 적절하지 않은 것은?

권력

이성 (異性)

생계

놀이

해설)

38설화의 전승에 있어 변이가 일어나는 일반적인 원인으로 적절하지 않은 것은?

화자의 개성이나 취향

청자의 지식과 문화 체험

지배계층의 하층 문화 체험 정도

전승집단의 윤리와 관습

해설)

39다음 중 한국 신화에 관한 설명으로 잘못된 것은?

단군신화와 주몽신화는 삼대기(三代記)의 구성을 갖는다.

신라나 가야의 신화에서는 촌장이나 추장의 합의로 왕을 추대하는 형식을 취하고 있다.

환웅과 해모수는 역사적 시간에서 초월적 시간으로 들어오는 존재이다.

천상의 것보다 지상의 것이 중요하다고 인식한다.

해설)

40다음 중 종지용출(從地聳出)의 양상으로 시조가 출현하는 신화는?

신라 <혁거세 신화>

가야 <수로 신화>

제주 <삼을나 전승>

신라 <탈해 신화>

해설)

41제주도 <삼을나 전승>에 관한 설명으로 잘못된 것은?

부여, 고구려계 집단과 깊은 관련성을 지니고 있다.

탐라가 고려에 복속된 후 건국신화가 성씨시조신화로 재편되는 것으로 볼 수 있다.

창세신화의 서두에 이어 곧바로 성씨 시조가 등장하는 급격한 단층을 보이고 있다.

고려의 건국신화를 전적으로 수용하여 형성되었다.

해설)

42다음 중 한국 전설에서 확인할 수 있는 양상과 거리가 먼 것은?

발생목적에 따라 설명적 전설, 역사적 전설, 신앙적 전설로 구분할 수 있다.

전설의 인물이 갖는 특수성은 증거물에서 유래한다고 할 수 있다.

인간의 한계로 인하여 생기는 불행을 민감하게 그려낸다.

골계미가 집중적으로 나타난다는 특징을 갖는다.

해설)

43다음은 어떤 전설에 관한 설명인가?

함경북도 화령 경원 등지에서 채록되었는데 <야래자 전설>과 <천자명당>전설 그리고 <천자검>설화가 연접되어 있고 고구려 <주몽신화>와 만족의 애신각라(愛新覺羅) 시조신화인 <삼천녀(三天女)>설화와도 교섭관계를 가지고 있어 비교신화학의 측면에서 매우 중요시되는 자료이다. 함경북도 회령에서 서쪽으로 15리 밖에 현무암(玄武巖)이란 동네가 있다. 그 곳은 오지암(鰲池巖), 오제암(五啼巖) 또는 오제암(烏啼巖)이라고 하여 이 전설의 주인공의 발상지로도 알려져 있다.

천자혈 전설

명나라 태조 주원장 전설

청나라 태조 노라치 전설

한천자 전설

해설)

44다음 중 민담의 형식에 관한 설명으로 올바른 것은?

복선적 진행이 민담의 기본적인 형식이다.

작중 시간의 진행에 따라 이야기가 전개된다는 특징을 갖는다.

이야기가 근본적으로 서사적 현재 시제로 전개됨을 명확하게 한다.

연쇄담 형식의 민담은 존재하지 않는다.

해설)

45다음 중 민담의 특징에 관한 설명으로 잘못된 것은?

민담의 전승 이유는 이야기 자체의 흥미와 의미에 있다.

주인공이 행복에 도달하는 근본적인 요인은 오직 주인공 스스로의 능력이다.

민담은 어떠한 고난이나 어떠한 적대적인 자와도 싸워 이길 수 있다는 낙관론을 펴고 있다.

소화에서 큰 비중을 차지하는 것은 주인을 골탕 먹이는 하인에 관한 여러 유형의 이야기이다.

해설)

46다음은 어떤 무가에 관한 설명인가?

주인공이 신으로 좌정되어 제향을 받게 되는 과정을 서술한다. 따라서 개성적인 주인공이 등장되어야 하고 그 주인공의 행적을 중심으로 사건이 전개되며, 결말에 가서 주인공은 신으로 좌정한다는 특성을 가지고 있다.

서사무가

교술무가

서정무가

희곡무가

해설)

47다음 중 무가에 나타난 신관(神觀)에 관한 설명으로 올바른 것은?

무속신들 사이에는 엄격한 위계질서가 성립되어 있다.

호구, 말명, 조왕, 성조 등은 외래(外來) 신격들이다.

최영, 임경업, 사도세자 등 역사적 인물은 무속신으로 좌정하지 못한다.

신격이 분화되어 있지만 신의 직능과 관장 범위가 분명하지 않다.

해설)

48다음 중 무가의 특징으로 잘못된 것은?

신성성을 지닌다.

유희성을 갖는다.

주술성을 지닌다.

전승집단이 개방적이다.

해설)

49다음 설명은 어떤 서사무가와 관련이 되는가?

이 신은 그 명칭이 불교에서 유래한 것으로 알려져 있지만, 무속에서는 농경생산신의 기능을 갖는다. 이 신과 관련된 서사무가에 의하면 당금애기가 이 신과 인연을 맺어 낳은 삼형제가 신으로 좌정한다는 내용이 설정되어 있다.

칠성본풀이

바리공주

성주풀이

제석본풀이

해설)

50다음 설명은 굿의 유형 가운데 어디에 속하는 것인가?

이 巫儀에는 성주신, 조상신 등 가정신과 제석신등 생산신에 대한 굿거리가 비중이 크다. 동해안 별신굿은 마을 단위로 행하여지는 정기적 무의인데 마을주재신인 골매기신을 모셔 굿당에 봉안하고 풍어를 기원하는 의례로서 세습무들이 주재하고 있는데, 여기서는 여러 가지 재담과 재미있고 다채로운 굿놀이가 연행된다.

무신무의 (巫神巫儀)

치병무의 (治病巫儀)

사령무의 (死靈巫儀)

기복무의 (祈福巫儀)

해설)

51다음 중 무속신이나 무가에 나타난 관념을 설명한 것으로 잘못된 것은?

골매기신은 일정 지역을 관장하는 신으로서 당신(堂神) 또는 서낭신이나 성황신(城隍神)으로도 불려진다.

무속에서 신계는 인간계와 그 경계가 불분명하다.

무가에서 보여 주는 윤리관은 인간의 삶에 근거를 두고 현실적 삶에 도움이 되는 것을 긍정하고 저해가 되는 요소를 모두 부정하는 현세적이고 실리적인 관념임을 알 수 있다.

초월계를 드러내는 방식은 건국신화와 무속신화가 동일하다.

해설)

52다음 중 서정무가에 관한 설명으로 올바른 것은?

하나의 굿거리를 진행하면서 오직 서정무가만을 부를 수 있다.

고유무가로서의 자료가 서사무가에 비하여 상대적으로 많다.

신이나 인간의 흥취를 돋우는 구실을 하기도 한다.

신이나 인간의 주관적 감정을 드러내는 것을 금기시한다.

해설)

53제주지역에서 전승되는 창세신화에서 인간세상을 차지하기 위해 대결하는 두 주인공의 명칭은?

선문이 - 후문이

대별왕 - 소별왕

미륵 - 석가

문도령 - 정수남

해설)

54다음 중 동해안 거리굿에 대한 설명으로 올바른 것은?

대다수 사용되는 소품이나 도구는 현장에서 조달한다.

관중들이 굿에 참여하는 것을 엄격하게 금지한다.

진행은 오로지 주무에 의해서만 이루어진다.

반주무와 주무가 모두 여성이며 남무는 참여하지 않는다.

해설)

55다음 중 희곡무가에 속하지 않는 것은?

양주 소놀이굿

박첨지 거리

제주도 세경놀이

동해안 도리강관원놀이

해설)

56다음 중 희곡무가의 주제적 특징으로 옳은 것은?

골계적 성격을 근간으로 한 상층계급에 대한 공격

정상적 남녀관계를 통한 익살과 웃음

초월적 생활의 동경

성(性)의 노출 금기

해설)

57다음은 어떤 민요에 관한 설명인가?

산에 나무하러 가서 부르는 벌채노동요로, 나무꾼이 부르는 독창 형식의 노래이다. 혼자 하는 노래이기에 율격이 엄격하지 않다. 대체로 4음보로 이루어져 있고, 경북 지방에서는 [가마귀타령]이라고도 한다. 나무를 하던 이들은 주로 머슴이었기에 그들의 신세 한탄이 주가 되어 있다. 예컨대 잠시도 쉴 틈이 없는 일에서 벗어나 인간답게 살아 보고자 하는 욕구 및 인간의 순수한 본능인 성적 욕망 등이 잘 나타나고 있다.

어사용

베틀노래

등짐소리

지경소리

해설)

58다음 중 민요의 가창방식에 관한 설명으로 잘못된 것은?

선후창의 경우, 가사를 선택할 권리는 선창자에게만 있다.

독창은 오직 혼자만 불러야 하며 여럿이 함께 제창해서는 안된다.

교환창의 경우, 선후창의 가사가 문답이나 대구로 되어 있는 경우가 흔하다.

교환창에서는 선창자가 가사를 마음대로 선택할 권리가 없다.

해설)

59다음은 민요의 어떤 가창방식을 설명한 것인가?

이 방식으로 부르는 민요는 민요의 가장 오랜 형태로 간주되고 있다. 맨 처음에는 의미 없는 후렴만 여럿이 같이 부르다가 의미 있는 말이 삽입되기 시작했고, 차츰 의미 있는 말의 비중이 커졌다. 일하거나 춤추는 사람들이 후렴 이상의 것을 노래하기에는 벅찬 노동요나 무용유희요에서는 이런 방식이 계속 유지되었다.

제창

교환창

선후창

독창

해설)

60다음 중 민요에 나타난 민중의식을 설명한 것으로 잘못된 것은?

민요에는 일하며 살아가는 즐거움이 두루 나타나 있다.

민요에 나오는 민중은 현실주의자이다.

민요는 생산적인 것이기 때문에 유흥적인 정서를 노래하지 않는다.

서사민요에는 슬픔을 노래하면서도 골계가 슬픔을 차단함으로써 비판적인 입장이 성립하는 양상이 확인된다.

해설)

61다음 중 판소리의 가창방식에 관한 설명으로 잘못된 것은?

광대는 손에 부채나 손수건 같은 것들을 들고 작중인물의 시늉을 몸짓으로 나타낸다.

아니리는 광대로 하여금 숨을 돌리고 휴식을 취할 수 있는 구실을 할뿐 문학적으로는 별다른 기능이 없다.

가창을 시작하면서 맨 먼저 '목 푸는 소리' 또는 「허두가虛頭歌」라는 것을 먼저 부른다.

광대는 창을 하고 고수는 북으로 장단을 치며 '추임새'라고 하는 탄성을 발해 흥을 돋운다.

해설)

62다음 중 판소리의 미학적 특징에 관한 설명으로 잘못된 것은?

'더늠'이란 자기 나름대로 지어 부르는 대목을 말하는데, 이것은 부분적인 장면 묘사 사설을 추가하는 것이다.

장면이 극대화되어 독자적 성격을 가지면서 전체적인 서사의 인과 관계에서 당착(撞着)을 보이기도 한다.

판소리 사설의 미학적 기조는 풍자와 골계가 전부라 할 수 있다.

판소리 사설은 사대부들의 정신세계를 패러디화하면서 골계(滑稽)를 창출하기도 한다.

해설)

63다음 중 판소리의 구성과 문체에 대한 설명으로 잘못된 것은?

부분의 독자성이라는 방식이 판소리 구성의 특징을 잘 보여준다.

숭고한 것은 비속한 것으로 뒤집는 전개가 빈번하다.

판소리 문체는 민중의 일상적 구어체를 양반문학에서 빌려온 규범적인 문장으로 뒤집는다고 할 수 있다.

삽입가요는 문체를 다채롭게 하고 청중을 흥겹게 하며 긴장을 완화시켜 주는 구실도 한다.

해설)

64다음 중 가면극의 공연장소와 극중 장소의 관계에 관한 설명으로 올바른 것은?

공연장소를 극중 장소로 삼는 경우에는 등장인물이 관중과 같은 장소에서 활동한다.

관중의 개입으로 극중 행위의 현실성은 다소간 손상된다.

특정한 극중 장소의 설정은 언제나 관중의 극중 개입으로 확정된다.

공연 장소는 대부분 극중 장소의 설정에 많은 제한을 받는다.

해설)

65다음 중 가면극의 공연 방식에 관한 설명으로 잘못된 것은?

가면의 표정은 고정되어 있으나, 고개를 숙이고 드는 각도에 따라 인상이 달라질 수 있다.

인물의 등장과 퇴장, 행위의 방식이 형식화하는 특징을 지닌다.

악사는 반주를 하는 외에 극중 인물이나 관객과 대화를 통해 개입하지 못한다.

관중의 극에 대한 개입은 단지 관심을 나타내는 데 그치지 않고, 비판적 성격을 띠기도 한다.

해설)

66한국의 전통극 가운데 기존 관념을 가장 강하게 부정하고 파괴하는 충격을 보여주는 것은?

거리굿

탈놀이

무당굿놀이

꼭두각시놀음

해설)

67다음 중 꼭두각시놀음에 관한 설명으로 잘못된 것은?

박첨지는 백발노인의 형상을 하고 있으며 해설자의 역할을 아울러 담당한다.

꼭두각시는 천하일색의 미녀로 형상화 되어있다.

홍동지는 박첨지의 조카로 설정되어 있으며 온몸이 붉은 색으로 덧입혀진 나체 인형이다.

덜머리집은 박첨지의 첩실로서 꼭두각시와 대립각을 세우기도 하는 인물이다.

해설)

68다음 중 재담에 관한 설명으로 잘못된 것은?

문자담에는 대구경합담(對句競合談)이 많은데 조선조 문인들이 한시로 대구(對句) 경합을 벌이는 관행과도 관련이 있다.

어희담은 어희 자체가 흥미의 핵심이기에 재치의 묘미를 갖지만 이면적으로도 항상 깊은 의미를 담고 있어야 한다.

전통재담은 판소리 사설이나 굿놀이 무가에도 많이 나타나는데 이러한 재담은 직업적 재담꾼이 관중을 상대로 공연하는 공연재담의 성격을 가진다.

'곁말쓰기 기법'이란 동음이의어(同音異議語)를 사용하여 상대가 말하려한 의도와 다른 의미로 말을 받는 것이다.

해설)

69다음 중 표현형 속담의 사례에 해당하는 것은?

저녁 굶은 시어미상

바늘 도둑이 소도둑 된다.

달도 차면 기운다.

횃대 밑에서 호랑이 잡는다.

해설)

70다음 중 수수께끼의 기능과 문학적 의의에 관한 설명으로 가장 거리가 먼 것은?

본연의 오락성은 문학의 효용성 가운데 하나인 쾌락을 돋우어 주는 기능을 한다.

세심한 관찰력을 통하여 시적 표현을 일구어내기도 한다.

통렬한 사회 비판을 통하여 동일 계층 간의 단합이나 유대감을 강화시키는 기능이 최우선이다.

역설적 논리를 통한 새로운 인식으로의 전환을 가능하게 한다.

해설)

문제답안
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