방송대 방통대 일본전통문화론 기말시험 기출문제 2016년도 1학기 3학년 / 올에이클래스 모의고사

36다음 중 좌변과 우변의 내용 연결이 올바르지 못한 것은? (2점)

하쓰모데 – 신에게 신년 인사를 드리고 자신의 소원을 빌며 준비해 가지고 간 새전을 바친다.

오세치 – 명절에 먹는 요리, 특히 설에 먹는 요리를 뜻한다.

미역 – 일본어로 '고부'라고 한다. 고부는 경사스럽다 혹은 즐겁다 라는 뜻인 '요로코부'의 '코부'와 발음이 같기 때문에 미역은 경사스러움을 더해 준다는 상징적인 의미로 환영받는 식품이다.

가도마쓰 – 정월에 후손들을 찾아와서 일 년 동안의 복을 내려 주고 돌아간다는 정월신을 맞이하기 위한 의식용 장식물이었다.

해설)

37다음 중 좌변과 우변의 내용 연결이 옳지 못한 것은? (2점)

세쓰분 – 도시오토코(年男)가 가족들이 모인 가운데 집안 곳곳에 콩을 뿌리면서 '오니와우치, 후쿠와소토'라고 외친다.

가가미모치 – 설날에 정월신에게 바치는 동그란 모양의 찹쌀떡.

가가미비라키 – 정월 11일이 되면 그동안 신에게 제물로 바쳤던 가가미모치를 선반에서 내리는 것.

가가미모치 – 이것은 신이 드시다가 남긴 음식이기 때문에 나누어 먹으면 복을 받는다고 하여 가족이 함께 구워서 먹는 풍습이 지켜지고 있다.

해설)

39다음 중 5월에 행하는 연중행사에 관한 설명이 아닌 것은? (3점)

남자 어린이들에게 남성다운 용맹과 기상을 북돋아 주기 위한 목적으로 실내에 무사들의 모습으로 만든 인형을 장식하여 두는 풍습을 말한다.

마당에 높다란 장대 끝에 보기 좋게 만든 고이노보리를 장식하여 남자 어린이들의 건강과 출세를 비는 풍습이다.

띠로 다발을 엮어서 지름이 사람 키 정도가 되도록 만들어 세우는 굴레 모양의 틀을 신사의 경내에 대나무 틀로 받쳐서 세워 두는데, 신사에 참배하러 온 사람들이 문을 지나가듯이 이 굴레를 통과하면 재앙을 피할 수 있다고 한다.

쑥이나 창포를 몸에 지니거나 지붕에 얹어 두는 풍습이 있었고 궁중에서도 창포를 지붕에 얹으면 건물의 화재를 예방할 수 있었다고 믿었다.

해설)

40다음 중 7월의 행사와 관련이 없는 것은? (3점)

물가에서 하룻밤을 보내면서 몸을 깨끗이 씻음으로써 마을과 가정의 부정(不淨)이 정화된다는 상징적인 의미를 지닌다.

중세 무사들의 사냥복 차림새를 한 기사가 250미터 직선 코스를 말을 타고 달리며 3개의 과녁을 차례로 쏘아 맞히는데 구경꾼들이 박수와 환호를 보내며 진지하게 오랜 전통의 이 행사를 지켜본다.

중국에 뿌리를 두고 한국과 일본에 전승되고 있는 이 유명한 이야기는 선녀들이 산 속의 연못에서 목욕을 하고 있는 장면에서 시작된다.

본은 불교 용어로서 사자의 영혼을 뜻하는 우라본에서 온 말이다. 본은 집에서 제사를 지내거나 조상의 묘소를 찾아가 참배하며 오늘날에도 매우 중요한 연중행사의 하나로 널리 알려져 있다.

해설)

41다음 < >안에 들어갈 적당한 단어는? (3점)

“10월은 신이 없는 달, 즉 간나즈키(神無月)라고 한다. 일본 각지의 모든 신들, 즉 야오요로즈(八百万)의 신들이 자신의 신사를 비워 놓고 신의 총회 장소인 시마네 현의 < >신사에 모이기 때문이다.”

이세 신궁

후시미 이나리 신사

이즈모 신사

이와시미즈 하치만구

해설)

42다음은 소위 '시치고산'에 관한 설명이다. 옳지 못한 것은? (4점)

시치고산이란 어린이의 나이가 3살, 5살, 7살이 되는 해에 나이에 맞추어 하는 행사이다.

3살이 된 남녀 어린이는 가미오키를 하고 5살이 된 남자 어린이에게는 하카마기를 하고 7살이 된 남녀 어린이는 신사에 데리고 가서 참배를 한다.

7살이 되는 해의 축하 행사는 남녀 어린이가 유년기에 하는 마지막 축하행사로 중요한 의미를 지닌다.

시치고산은 5월 5일을 전후해서 어린이들의 성장을 축하하는 연중행사로 근세에 시작된 풍습이다.

해설)

43다음 중 12월에 행하는 연중행사에 해당하지 않는 것은? (3점)

집안의 기둥이나 천장, 문, 각종 세간과 화덕 주변에 눌어붙은 검댕을 닦아 내는 등 대청소를 하는데 특히 집안에 조상의 위패를 모시는 부쓰단과 여러 신의 위패를 모시는 가미다나를 정성껏 청소한다.

종을 칠 때마다 번뇌가 한 가지씩 사라진다는 뜻에서 일본에서는 108번 친다.

저녁을 먹은 후 밤이 깊어지면 밤참으로 국수를 먹는 풍습이 있다.

이 풍습은 중국의 영향을 받아서 헤이안 시대에 이미 궁중에서 행해지고 있었다. 궁중에서는 천황의 명에 따라 술잔에 국화를 띄워 마시면서 시를 지어 부르며 즐기는 잔치를 열었다.

해설)

44다음은 마쓰리에 관한 설명이다. 옳지 않은 것은? (3점)

마쓰리가 열리는 기간 중에는 일상생활에서 벗어나 신과 만나고 맛있는 음식을 만들어 나누어 먹으며 이웃들과 함께 지내면서 삶의 활력을 찾는다.

마을 단위의 마쓰리는 준비과정에 여러 가지 형태로 참여하거나 직접 마쓰리에서 역할을 담당하는 사람이 많지만, 유명한 신사의 마쓰리는 마쓰리에 참여하거나 구경하는 사람은 매우 많아도 마쓰리를 준비하며 직접 참여하는 사람의 수효는 한정된다.

마쓰리는 일반적으로 공적이며 경사스럽고 축하하는 내용의 종교적 의식, 즉 축제를 의미한다.

마쓰리는 본래 종교적 행위로부터 시작되었으며 따라서 상업적 목적의 특별 기간에 행하는 여러 가지 행사는 마쓰리라고 부르지 않는다.

해설)

45다음은 마쓰리에 관한 설명이다. 옳지 않은 것은? (3점)

지방에 따라서는 마쓰리를 성대하고 격식에 어긋나지 않게 진행하기 위해, 일상생활은 될 수 있는 대로 검약하게 보내면서 소비를 미루어 두었다가 마쓰리 기간 중에 한꺼번에 소비하는 식의 생활양식을 지속하고 있는 곳도 있다.

마쓰리가 단지 생활에 활력을 주는 행사라는 생각에 머물지 않고 마쓰리가 진행되는 기간은 며칠 되지 않는 짧은 기간이지만, 평소의 생활은 마쓰리를 준비하기 위한 기간이라는 생각을 지니고 있다.

마쓰리에 참여하는 사람은 동질성과 소속감을 느끼며 만족하게 된다.

마쓰리는 전통적인 격식에 너무 구속되지 않도록 진행해야 한다는 가치관이 자리 잡고 있다.

해설)

46다음은 마쓰리에 관련된 용어와 그 내용을 연결한 것이다. 옳은 것은? (2점)

신센 – 신을 모시는 작은 이동용 신전

미코시 – 신에게 바치기 위해 정성껏 준비한 음식

미소기 – 마쓰리를 주관하는 사람 가운데 직접 신을 만나는 역할을 하는 제관이 바닷물이나 강물에 들어가 몸을 씻는 것.

다시 – 잡된 요소들을 물리치고 제단을 깨끗하게 하는 일

해설)

47다음 내용은 어디에서 행해지는 무슨 마쓰리인가? (3점)

“7세기 초, 부근에 있는 스미다가와에서 고기잡이를 하던 두 어부의 그물에 관음불상이 걸려 올라오자, 사람들은 이것이 하늘의 뜻이라 생각했다. 그 후에 마침 부근에 살던 어떤 부자가 관음상과 두 어부의 넋을 절에 모시고 수호신으로 삼으며 매년 제사를 지냈던 데서 유래한다.”

오사카 - 덴진 마쓰리

도쿄 - 산자 마쓰리

교토 - 기온 마쓰리

나가사키 - 간다 마쓰리

해설)

48다음 내용은 어디에서 행해지는 무슨 마쓰리인가? (3점)

“강이 많고 바닷가가 가까운 이 도시의 지리적 특성과 관련이 깊다. 각 동리의 수호신을 모신 가마를 메고 행렬하는 모습은 다른 지방에도 있는 광경이지만, 신을 모신 미코시를 배에 옮겨 싣고 강물 위를 일주한다는 특징이 있다. 이 점이 이 마쓰리를 한 여름에 시원한 느낌을 주는 특색있는 마쓰리가 되게 한다.”

오사카 – 덴진 마쓰리

도쿄 – 간다 마쓰리

나가사키 – 페론 마쓰리

가나자와 – 하쿠만 마쓰리

해설)

49다음 < >안에 공통으로 들어갈 적당한 단어는? (2점)

“산야쿠리키시 과정을 두루 거쳐 피라미드의 정점에 오른 최고 실력의 리키시를 < >라고 한다. < >는 혼바쇼에서 여러 번 우승한 리키시 가운데서 심사위원회가 선발한다. 리키시들은 < >가 되기를 꿈꾸며 스모에 온 힘을 쏟지만, < >로 승진하기는 매우 어렵고 극소수의 리키시만이 < >에 오를 수 있다.”

반즈케

오제키

조노구치

요코즈나

해설)

52다음은 일본 도예와 조선 도공과의 관계에 관한 설명이다. 옳지 않은 것은? (4점)

임진왜란 때 일본으로 끌려간 조선의 도공들은 교토를 중심으로 각지에 정착하여 조선에서 하던 방식대로 경사면에 길게 대규모 굴가마를 만들어 도자기를 생산하였다.

직접 조선 현지에서 만든 다완을 수입해 가지고 싶어하는 애호가가 많아지자, 경상도나 전라도에 샘플을 가지고 가서 이와 똑같이 만들어 달라고 주문하는 경우도 생겼을 정도였다.

다완을 굽는 과정에서 생긴 다완 표면의 옅게 나타나는 빨간 매화 무늬는 차의 녹색을 돋보이게 해 준다는 이유로 다인들에게 인기가 있었고 마치 사슴의 등에 있는 반점과 비슷한 모양이라 하여 이런 다완에 가세(鹿背)라는 이름을 붙이기도 했다.

충청도 금강 출신의 이삼평은 아리타에서 좋은 흙을 발견하자 가마를 설치하여 채색 자기를 만들기 시작했다.

해설)

54다음은 우키요에가 서양 미술에 끼친 영향에 관한 서술이다. 옳지 않은 것은? (3점)

대량생산되던 우키요에가 유럽에는 존재하지 않는 색채와 구도를 지닌 경이로운 회화 양식으로 프랑스에 소개되면서 많은 사람의 관심을 모으게 되었다.

당시 유럽에 유행되던 인상파 화가들 가운데 모네와 고흐와 같은 사람들은 우키요에에 매료되어 자신의 그림에 응용하거나 직접 그리는 경우도 있었다.

안도 히로시게의 후지산 시리즈 가운데 <가나가와의 파도>에서 영감을 얻은 프랑스의 작곡가 클로드 드뷔시는 <교향적 스케치 바다>를 작곡하여 세계적인 명곡으로 널리 알려졌다.

19세기 중엽 프랑스를 비롯한 유럽에서 우키요에를 비롯한 일본 미술품에 대한 관심은 미술사에 자포니즘이라는 경향 혹은 미술 양식으로 나타나기도 하였다.

해설)

56다음에 설명하는 그림을 그린 화가의 작품은? (3점)

“그는 교토의 부유한 직물상인 집안 출신이다. 그의 집안은 왕실과 귀족들에게 직물을 공급할 정도로 능력을 인정받고 있었다. 어렸을 때부터 최첨단 유행을 마음껏 누릴 수 있었던 그는 집안의 부를 바탕으로 해서 그림과 노를 즐기면서 사치스럽고 향락적인 생활을 마음껏 즐길 수 있었다. 그 결과 그는 물려받은 재산 거의 대부분을 탕진하게 되었고 파산 상태가 되자 생계를 위해 본격적으로 그림을 그리게 되었다.”

ⓐ

ⓑ

ⓒ

ⓓ

해설)

57다음은 일본 다도의 니지리구치에 관한 설명이다. 옳지 못한 것은? (2점)

니지리구치를 통해 다실에 들어가면 누구나 다 속세 신분의 귀천을 떠나 대등한 자격으로, 즉 누구나 보통 사람으로 만나야 한다는 상징적인 의미로 문을 작게 만든 것이다.

니지리구치에 들어가면 모든 사람이 서로 평등하게 대함으로써 무사도 상인도 따로 없고 남자나 여자의 구별이나 차별이 없이 모두가 같은 '사람'이 된다는 설정이다.

다실에서는 빈부귀천을 따지지 않으며 인간의 원래의 겸손한 자세로 모두가 평등한 관계에서 다회를 진행해야 한다는 의도가 나타나 있다.

니지리구치는 성인 남녀가 허리를 펴고 들어갈 수 있을 정도의 크기로 만든다.

해설)

58다음은 다회에서의 이야깃거리에 관한 설명이다. 옳지 못한 것은? (2점)

다실에서는 금전에 관한 이야기, 남녀 관계 이야기, 정치에 관한 이야기 등은 금기 사항이었다.

다실에서는 시나 차에 관한 이야기를 이상적인 이야깃거리로 삼으며 다실을 통하여 풍류를 즐겨야 한다고 했다.

다회를 통하여 일시적이나마, 세상과 단절된 상태에서 정신적인 즐거움을 추구한다는 다도의 이상을 추구하려는 다인들의 마음을 표현한 것이라 할 수 있다.

다실은 일상생활과 예술세계를 연결 짓는 완충 지대 역할을 한다. 다실에 들어감으로써 번잡한 일상생활과 단절되지 않고 정신적으로 해방된 예술세계를 실현하게 된다.

해설)

60다음은 일본의 이케바나에 관한 설명이다. 옳지 못한 것은? (2점)

일본 정부에서는 외국과의 문화 교류를 위하여 중점을 두는 사업 가운데, 이케바나, 다도, 가부키 등 다른 나라와 크게 다른 전통문화를 소개함으로써 국가 정체성을 강조하는 정책을 구사한다.

해외에서 이케바나 강습회나 전시회를 개최하고 일본에 온 방문자에게 이케바나를 소개하거나 체험하는 기회를 제공함으로써 국가의 문화적 이미지를 강화하는 것이다.

오늘날 일본 사회에서 이케바나는 실생활과 유리된 일부 호사가들의 놀이라 할 수 있다.

계절의 변화를 통하여 생활에 리듬감과 활력을 얻으려는 생활 속에서 계절감을 잘 드러내는 이케바나는 중요한 의미를 지니게 되며 환경예술로 발전시키려는 의지로 승화된 것이다.

해설)

2016 학년도 1 학기 3 학년 25 문항
일본전통문화론
시험종류 :	기말시험
출제위원 :	방송대 이영
출제범위 :	교재 전체 (해당 강의 및 워크북 포함)
자료출처 :	한국방송통신대학교
웹앱제작 :	올에이클래스 김현수

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