방송대 방통대 일본전통문화론 기말시험 기출문제 2017년도 1학기 3학년 / 올에이클래스 모의고사

36다음은 일본 전통문화에 관한 서술이다. 옳지 못한 것은? (2점)

다도와 꽃꽂이는 단순히 차의 맛이나 아름다움만을 추구하는 행위라고 할 수 있다.

다도와 꽃꽂이는 일종의 수양과정이라고 인식되고 있다.

다도라는 명칭이 의미하는 바와 같이 다도를 익히는 과정 자체를 중요시한다.

다도의 수련과정을 통해 심신을 세련되게 가꾸는 데 가치를 두는 생활예술로서 현대에 전승되고 있다.

해설)

37다음은 일본 전통문화에 관한 서술이다. 옳지 못한 것은? (2점)

이케바나를 하나의 예술품으로 보는 즐거움뿐만 아니라 이케바나를 배우는 과정에서 체험할 수 있는 즐거움에도 높은 가치를 둔다.

일본화의 화가들은 개인적으로 활동하였을 뿐, 일정한 화파에 소속되어 활동하지 않았다.

일본화는 전통적인 기법과 일본적인 화제를 다룬 회화를 말한다.

이케바나는 오랜 전통 속에서 세련되어 오면서 그 양식을 확립하며 독특한 미의식의 세계를 형성했다.

해설)

38다음은 일본 전통문화에 관한 서술이다. 옳지 못한 것은? (3점)

근세 도시문화의 발달은 회화의 세계에도 커다란 변화를 가져왔는데 서민들의 꿈과 풍속을 묘사한 우키요에라는 일본색이 매우 강렬한 판화가 등장한다.

우키요에는 도시민들에게 판매하기 위하여 대량생산체제를 갖추었는데, 이를 통해서 서민들의 미술품에 대한 인식이 새로워졌다.

우키요에는 가노파라고 하는 화파에 의해 완성되어졌다.

도자기는 의식주로 구성되는 일상생활 가운데 식생활의 중요한 도구로 쓰이는 기물이지만 나아가 장식품이나 감상의 대상이 되는 미술품이 되기도 한다.

해설)

39다음은 일본 전통문화에 관한 서술이다. 옳지 못한 것은? (3점)

순수하게 일본인들에 의해서 개발된 고도의 기술로 제작된 일본의 도자기는 실용성과 예술성을 겸비한 것이 많아 높은 평가를 받고 있다.

근대에는 도자기의 세계에도 서양 미술의 영향이 미쳐 실용성보다는 예술성을 추구하는 모브제로서의 도자기가 나타나며 도자기를 예술작품으로 인식하는 도예라는 개념을 발전시켰다.

일본 정원을 만드는 데 작용하는 미의식이나 상징성의 표현 양식은 오랜 전통을 지닌 채, 오늘날에도 전통에 바탕을 둔 새로운 정원을 만드는 데 활용되고 있다.

정원에 나타나는 형식미와 상징성을 공감한다는 것은 감상자들이 일정한 수준 이상의 감상 능력을 지니고 있을 때 가능한 일이다.

해설)

40다음은 일본 전통문화에 관한 서술이다. 옳지 못한 것은? (2점)

불교나 민간신앙을 바탕으로 가족 단위 혹은 마을 단위로 진행되는 각종 행사는 공동체의 특성에 따라 다양한 형태로 나타난다.

연중행사는 이를 준비하고 진행하는 과정에서 사람들은 역동성을 회복하고 삶에 즐거움과 의욕을 증진시킨다.

매년 시기를 달리하며 개최되는 연중행사는 참가하는 사람들의 생활에 리듬감을 주어 휴식하는 즐거움과 삶의 활력을 불어넣어준다.

연중행사는 공동체 단위로 개최되기 때문에 구성원들 사이에 사회성을 확인하며 재결속하는 계기를 제공하기도 한다.

해설)

41다음은 일본 전통문화 중 마쓰리에 관한 서술이다. 옳지 못한 것은? (2점)

일본에서는 매일 어디에선가 마쓰리가 열리고 있다고 할 정도로 마쓰리가 많이 열리며 마쓰리라는 용어도 다양한 의미로 재해석된다.

마쓰리에 동원되는 인력과 물질이 지나친 낭비라는 인식이 확산되고 있다.

마쓰리의 전개양식은 지역마다 다르지만, 그 가운데에는 공동체가 공유하는 신앙심이 자리잡고 있다는 공통점이 있다.

마쓰리가 창출해 내는 에너지와 공동체 의식, 열광과 환희를 통해서 얻는 삶에 대한 뜨거운 의지는 물질로는 환산할 수 없는 값진 것이다.

해설)

42다음은 일본 전통문화 중 스모에 관한 서술이다. 옳지 못한 것은? (3점)

원래 스모는 힘과 기술로 승부를 겨루는 놀이이자, 제사 순서 가운데 신의 뜻을 묻기 위해 연출하는 의례이기도 했다.

근세에 들어서면서 강조되기 시작한 스모의 흥행성은 토속 신앙적 성격과 흥미롭게 짜인 진행양식 그리고 치밀하게 구성된 흥행 조직 등은 관전의 즐거움을 더해준다.

스모의 세계를 이루고 있는 여러 가지 상징적 장식물과 행위에 대한 이해를 통해서 일본문화의 정체성을 파악하는 데 필요한 단서를 얻을 수 있다.

스모는 일본식 격투기로 일종의 프로 스포츠이다.

해설)

44다음은 다회에 대한 설명이다. 옳지 못한 것은? (3점)

보통 다회를 한 차례 진행하는 데 걸리는 시간은 4시간 이내로 한다.

보통 다회를 한 차례 진행하는 경우 손님은 5명 이내를 원칙으로 한다.

다회를 통해 일시적이나마 세상과 단절된 상태에서 정신적인 즐거움을 추구한다는 다도의 이상이라고 할 수 있다.

다실에 들어와서 해서는 안 되는 이야기 중에 정치에 관한 이야기는 포함되지 않는다.

해설)

45다음은 일본 다도의 다실에 관한 설명이다. 옳지 못한 것은? (2점)

다실 안에 들어가면 미술관 느낌이 나도록 많은 족자 그림과 꽃꽂이로 장식한다.

다실은 차를 마시는 공간이자 예술감상을 위한 공간으로서의 의미를 지닌다.

다실은 일상생활과 예술세계를 연결짓는 완충지대 역할을 한다.

다실에 들어감으로써 번잡한 일상생활로부터 단절되어 정신적으로 해방된 예술 세계를 실현하게 된다.

해설)

46다음은 '와비'에 대한 설명이다. 옳지 못한 것은? (4점)

일본의 다도가 추구하는 정신세계를 단적으로 표시하는 말로 '한적하다' '간소하다' '쓸쓸하다'라는 뜻이 담겨있다.

와비의 미의식은 싸늘한 것, 시든 것, 절제된 것에서 아름다움을 찾으려는 미의식, 즉 유현미를 중시하는 경향으로 나타났다.

한적하고 차분한 것, 호화로운 것보다는 흠이 있어서 세인들의 관심에서 밀려난 것, 버려진 것, 쇠퇴한 것, 불완전한 것 가운데서 느낄 수 있는 미를 적극적으로 존중하는 것이 와비의 미의식이라 할 수 있다.

와비의 미의식은 중세 무로마치 시대의 상층 무사들이 즐겼던 투차 모임에서 잘 표현되고 있다.

해설)

47다음은 이케바나에 관한 설명이다. 옳지 못한 것은? (4점)

이케바나는 초기에는 '다테바나(立花)'라 하였으나 에도 시대 초기에 양식이 완성되자 '릿카'라고 하였다.

이케바나의 시작을 불교가 전래되면서 불전에 꽃을 바치는 공화(供花) 의례가 사찰에서 시작된 것에서 구하기도 한다.

무로마치 시대에 귀족들과 무사들, 여유있는 승려들이 모여 회의를 열거나 놀이를 할 때, 실내에 장식한 꽃을 손님들에게 자랑하거나 여러 사람이 각각 화기에 담은 꽃을 진열해놓고 우열을 가리는 놀이가 있었다.

일본 이케바나 역사에서 아주 중요한 위치를 차지하고 있는 이케노보(池坊)란 동경에 있는 센소지 경내의 롯카쿠도(六角堂)라는 승방의 명칭을 가리킨다.

해설)

48다음은 이케바나에 관한 설명이다. 옳지 못한 것은? (3점)

나게이레는 수반(水盤) 형식의 화기를 사용하는 꽃꽂이 방법 중 하나이다.

나게이레는 다도에 활용되어 다실을 장식하는 꽃꽂이 방식으로 애호되었다.

다도가 추구하는 형식미의 존중 정신과 자연스러움을 강조하는 다실과 나게이레가 잘 조화를 이루어 나게이레는 다실의 꽃꽂이로 정착되었다.

메이지 유신 이후, 서양문물을 추종하는 사회풍조 속에서 이케바나는 전통적인 구습이라는 비판을 받았다.

해설)

51다음 설명은 무엇에 관한 것인가? (2점)

“내용은 당시의 세태를 반영하여 동물이나 인물을 희화적으로 그렸다. 특히 토끼, 개구리, 원숭이들이 사람처럼 차려입고 물놀이, 활쏘기, 씨름을 하거나 불공을 드리기도 하고 싸움을 벌이기도 하고 배꼽이 빠질 정도로 깔깔대며 웃기도 하는 등 의인화한 다양한 장면은 오늘날 만화의 수법과 유사하기 때문에 일본 만화의 출발점이라는 평가를 받기도 한다.”

후키누키야타이

히키메카기하나

조수인물희화

에마키모노

해설)

52다음 ( )안에 들어갈 적당한 단어는? (3점)

“( ) 문화의 특질인 사실성(寫實性)은 회화의 세계에서도 크게 표출되었다. 즉, 이 시대 회화의 특징으로 사실주의적인 초상화의 발달을 들 수 있다. 이러한 사실 정신에 입각한 이 시대의 초상화가 바로 민화처럼 즉흥적으로 인상을 파악하여 그리는 그림인 니세에(似絵)이다.”

헤이안 시대

가마쿠라 시대

무로마치 시대

에도 시대

해설)

53다음 ( )안에 들어갈 적당한 단어는? (3점)

“마사노부와 그의 화풍을 잇는 제자와 집단은 ( )라 하여 4세기에 걸친 오랜 기간 동안 일본 화단의 중심적인 존재로 자리 잡게 되었다. 15~16세기에 새로운 수묵화 기법을 받아들인 여러 화풍 중에서 이 ( )는 역사적으로 큰 영향력을 지녔다.”

도사파

린파

마루야마 파

가노파

해설)

54다음은 어떤 그림에 대한 설명인가? (3점)

“오닌의 난으로 불타버린 교토는 신흥 무가와 상인들, 주류업자와 창고업자 등과 같은 상인들을 중심으로 새로 2층짜리 건물을 세워서 새로운 도시 경관이 형성되었다. 이러한 교토의 새로운 경관을 파노라마 형식으로 묘사한 병풍 그림이다.”

낙중낙외도 병풍

부악삼십육경

동해도오십삼차

풍신뇌신도 병풍

해설)

55다음은 누구에 관한 설명인지 ( )안에 들어갈 적당한 인물은? (4점)

“( )는 교토의 니조조(二条城)를 장식하는 임무가 주어졌다. 이 성의 건물들은 모모야마 시대의 화려하고 거대한 궁전으로 그 중에 오히로마(大広間)는 그와 그 조수들의 작품으로 추정되고 있다. 모든 벽은 새로운 독재자의 권력을 과시하기 위해 전통적으로 이용된 주제인 소나무와 새를 묘사한 화려한 벽화로 이루어졌다.”

가노 에이토쿠

가노 마사노부

가노 단유

가노 모토노부

해설)

56다음 그림의 작가에 해당하는 설명은? (4점)

그는 체험을 바탕으로 하는 여유 있는 화풍 속에 일본적인 풍경을 생생하게 그려내는 독특한 세계를 표현하였다.

그는 유럽의 투시화법과 음영법을 배워서 가까운 거리에 있는 동물과 식물의 사생과 인물의 묘사에 주력하여 이 방법을 장식화에도 적용해 닌나지의 후스마에 그림을 그렸다.

그는 시구의 배경이나 내용을 설명하는 그림, 특히 마쓰오 바쇼 등 문인의 이상 세계를 그려 대표적인 문인화가라는 평가를 받는다.

그는 새로운 일본화의 영역을 개척해 일본화의 영역을 확대하며 동양적 이상주의를 구현한 화풍으로 인기를 모았다.

해설)

57다음 설명과 관련이 깊은 그림은? (2점)

“당시 에도의 활발한 경제적 상황을 배경으로 출판업자들은 다양한 책을 간행했다. 특히 목판본에 삽화를 많이 넣은 이야기책들이 인기를 얻자, 출판업자들은 우수한 목판화 전문가를 고용하여 출판물의 판매를 촉진하였다.”

야마토에

우키요에

후스마에

니세에

해설)

60다음 설명은 어디에서 열리는 마쓰리에 대한 것인가? (2점)

“이 마쓰리는 서점이 많은 거리로 알려진 이 곳에서 열리는 일본 3대 마쓰리의 하나로 유명하다. 5월 15일을 중심으로 열리는데, 장식물과 미코시가 매우 호사스럽다. 에도 시대에는 쇼군이 나와서 이 마쓰리를 참관할 정도로 중요하고 성대한 행사였다. 이 신은 쇼군 도쿠가와 집안의 수호신으로 신앙의 대상이 되어왔다.”

도쿄

교토

오사카

나가사키

해설)

2017 학년도 1 학기 3 학년 25 문항
일본전통문화론
시험종류 :	기말시험
출제위원 :	방송대 이영
출제범위 :	교재 전체 (해당 강의 및 워크북 포함)
자료출처 :	한국방송통신대학교
웹앱제작 :	올에이클래스 김현수

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