방송대 방통대 일본사회문화의이해 기말시험 기출문제 2016년도 2학기 1학년 / 올에이클래스 모의고사

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2016 학년도  2 학기  1 학년  35 문항
일본사회문화의이해
시험종류   :	기말시험
출제위원   :	방송대 정현숙
출제범위   :	교재 1~9장 (해당 강의 2~6, 8~11강 포함)
자료출처   :	한국방송통신대학교
웹앱제작   :	올에이클래스 김현수

01일본에서 정월 초에 신년 기원을 위해 신사를 방문하는 것을 무엇이라고 하는가?

하쓰모데 (初詣)

시치고산 (七五三)

호카이 (ホカイ)

도시가미다나 (年神棚)

해설)

02일본문화론(日本文化論)에 대한 설명으로 맞는 것은?

일본사회의 통합적인 측면보다는 갈등적인 측면을 중시해왔다.

근대화에도 불구하고 변하지 않는 일본문화의 근원을 찾아내고자 하였다.

일본열도의 지역문화의 다양성을 규명하는데 관심이 높다.

변화하는 일본의 모습을 포착하는데 관심이 높다.

해설)

03메이지기의 계몽운동가로 『문명론의 개략(文明論之概略)』이라는 책에서 서양과 일본 문명의 특징을 논하고 일본이 나아가야 할 길을 제시한 사람은?

야나기타 구니오

아루가 기자에몬

다카하시 요시오

후쿠자와 유키치

해설)

04동족(同族)에 대한 설명으로 맞는 것은?

본가와 분가는 경제적 관계에 기초하여 주종(主從)관계를 형성하고 있다.

혈연관계나 혼인관계를 통해 형성된 친족집단을 말한다.

본가에서 떨어져 나온 친족집단을 총칭하여 부르는 말이다.

자기를 중심으로 해서 부계 및 모계 양쪽의 친족관계에 의해 형성된다.

해설)

05베네딕트의『국화와 칼』연구에 대한 설명으로 맞지 않는 것은?

문화는 유기적 전체를 이룬다는 관점에서 문화의 형(型)을 탐구하고자 하였다.

서구문화와 대비되는 일본문화의 특수성에 주목하였다.

일본의 계층질서가 다른 산업사회에 비해 보다 유동적임을 규명하였다.

일본인의 경어사용이나 예절과 같은 독특한 문화에 주목하였다.

해설)

06베네딕트의 『국화와 칼』 연구에 대한 일본연구자들의 비판의 내용으로 맞지 않는 것은?

가치관이나 규범, 행동양식에 있어서의 역사적인 변화를 고려하지 않고 있다.

일본인을 동질적인 집단으로 취급해 사회계층이나 직업, 신분에 따른 차이를 무시하고 있다.

개인의 다양한 습관이라는 차원에서 볼 수 있는 문제를 일본인 전체의 습관으로 일반화하고 있다.

연구대상인 일본을 방문하지 않았다는 점에서 학문적 연구로서 객관성을 결여하고 있다.

해설)

07베네딕트는『국화와 칼』에서 아무리 노력하더라도 전부를 다 갚을 수 없는 의무를 무엇이라 불렀는가?

기리 (義理)

기무 (義務)

온 (恩)

닌조 (人情)

해설)

08다음 중 에도시대의 천민계급에 해당되는 것은?

기모이리 (肝煎)

쇼야 (庄屋)

에타 (穢多)

고마에 (小前)

해설)

09베네딕트가 주목한 '일본의 계층제도'에 대한 설명으로 맞는 것은?

이에제도가 폐지된 이후의 일본 가정의 계층제도에 주목하였다.

메이지 초기의 자본가계급과 노동자계급의 계급갈등에 주목하였다.

가정에서 여성은 남성과 동등한 권리와 책무를 가지고 있다고 보았다.

계층의 개념을 조직이나 집단, 사회에서 개인이 차지하는 위치나 직분이라는 의미로 사용하고 있다.

해설)

10나카네 지에의 '장(場)의 문화'에 대한 설명으로 맞지 않는 것은?

자격의 차이를 무시하고 누구나 노력하면 된다는 인간평등주의를 낳는다.

전 국민적인 에너지를 신속하게 동원해 일본 근대화의 원동력이 되었다.

구성원의 강한 연대에 기초해 조직간 횡적인 연대를 촉진한다.

공과 사의 구분이 애매하고 다른 집단에 대해 배타성을 갖는다.

해설)

11일본문화론에서 제시하고 있는 일본문화의 특징이라고 보기 어려운 것은?

조직에의 소속을 중시한다.

집단의 목표나 가치를 중시한다.

우치와 소토의 구분이 뚜렷하다.

이질적인 존재를 잘 포용해 동화시킨다.

해설)

12나카네 지에가 지적하고 있는 이에(家)의 특징으로 맞는 것은?

이에는 혈연을 강조하여 원칙적으로 비혈연자를 이에의 성원으로 받아들이지 않았다.

가장권은 아버지라는 인격체에 귀속된 것이 아니라 이에라는 조직체에서 차지하는 가장의 지위에 기초한 것이다.

가장은 죽을 때까지 가장권을 장악한다는 점에서 중국의 가족제도와 비슷하다.

전후 가족개혁으로 이에제도가 폐지됨에 따라 이에의 조직원리는 없어졌다.

해설)

13메이지민법의 내용으로 맞는 것은?

가독상속인의 자격 및 순위에 대해 규정하고 있다.

부부 어느 한쪽의 성을 취하도록 하는 부부동성제(夫婦同姓制)를 규정하고 있다.

여자는 호주가 될 수 없도록 규정하고 있다.

부인에게는 남편이 혼외 관계에서 낳은 자식의 입적을 거부할 수 있는 권한이 있었다.

해설)

14'수동적으로 타인으로부터 애정을 희구하는 심리'가 일본인의 독특한 심리로서 널리 존재한다고 본 사람은?

루스 베네딕트

미나미 히로시

하자마 히로시

도이 다케오

해설)

15오야분(親分)과 고분(子分)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

부모에 대한 자식의 효를 중시하는 무사계급의 가족규범을 말한다.

윗사람은 아랫사람을 비호해주고 아랫사람은 윗사람에 대해 충성하는 관계를 말한다.

친밀감과 협동적 관계를 중시하는 서민계급의 가족규범을 말한다.

자신의 행동에 대한 집단의 반응을 중시하는 수치의 문화에 근간을 두고 있다.

해설)

16다음 중 '마음속에 있는 응어리'를 뜻하는 말은?

わだかまり

こだわる

とらわれ

とりいる

해설)

17일본어의 “お言葉に甘えて…”라는 표현은 어떤 경우에 사용하는가?

상대방의 호의를 받아들일 때

호의는 고맙지만 거절하고 싶을 때

자신의 아마에가 충족되지 않아 불만이 있을 때

아마에를 하고 싶지만 아마에를 할 수 없어 안타까울 때

해설)

18일본인의 심리적 특징을 '자아불확실성'이라는 개념으로 파악해 일본인은 타자 중심적이며 집단의존적인 심리를 나타낸다고 본 사람은?

미나미 히로시

미나모토 료엔

기무라 빈

가와시마 다케요시

해설)

19일본적 경영의 특징으로 가족주의적 온정관계가 노사관계를 규정하고 있다는 '경영가족주의'를 주창한 사람은?

도이 다케오

미나미 히로시

니시 아마네

하자마 히로시

해설)

20에도시대에 무라의 공동생활을 운영하는 자치조직을 무엇이라 하는가?

네마와시 (根回し)

요리아이 (寄合)

유이 (結い)

고 (講)

해설)

21일본인의 집단주의적 행동을 '경쟁'과 '동조'라는 개념으로 파악한 사람은?

이시다 다케시

마루야마 마사오

미나미 히로시

가와시마 다케요시

해설)

22권위에 대한 복종을 강조하는 이에제도(家制度) 하에서 일본인의 정신구조는 타율적이고 무책임하며 자주적 비판을 결여하고 있다고 본 사람은?

가와시마 다케요시

기타노 세이이치

하자마 히로시

아오키 다모쓰

해설)

23무라의 공동체적 질서가 자기 분수를 아는 의식을 강요하고, 관습을 절대적인 것으로 여기게 만들고, 권위에 복종하는 의식을 낳았다고 본 사람은?

무라카미 야스스케

프란시스 슈

후쿠타케 다다시

하자마 히로시

해설)

24네마와시(根回し)에 대한 설명으로 맞는 것은?

십여 개의 집들이 모여 구성된 무라의 행정상의 단위이다.

회의를 하기 전에 반대할 듯한 사람을 만나 미리 합의를 얻어내는 관행을 말한다.

본가가 분가를 내보낼 때 제공하는 경제적 원조를 말한다.

모내기나 결혼식, 장례식 등의 일을 도와주는 무라의 협동조직이다.

해설)

25일본인의 독특한 심리로서 아마에가 초래할 수 있는 문제점이라고 할 수 있는 것은?

공(公)과 사(私)의 구분을 애매하게 한다.

조직 내의 효율적인 의사소통을 저해한다.

조직의 공식적인 규칙이나 서열체계를 무시한다.

개인의 이익만을 우선시한다.

해설)

26아루가 기자에몬이 이에(家)의 성원으로서 혈연자뿐만 아니라 비 혈연자인 봉공인도 포함시켜 파악한 이유라고 볼 수 있는 것은?

혈연자와 비혈연자 간에는 신분제적인 격차가 크기 때문에

봉공인은 상속에 있어서 차별을 받지 않기 때문에

봉공인은 공동생활과 가업 참여를 통해 이에의 성원들과 감정적 결합을 갖기 때문에

이에는 혈연에 의한 계승을 중시하기 때문에

해설)

27무라(村)에서 신앙적인 목적이나 경제적 도움, 사회적 친목을 꾀하기 위해 만든 모임을 무엇이라 하는가?

고 (講)

요리아이 (寄合)

긴린구미 (近隣組)

도나리구미 (隣組)

해설)

28나카네 지에가 『종적 사회의 인간관계』에서 지적하는 '자격'과 '장'에 대한 설명으로 맞지 않는 것은?

자본가나 노동자와 같이 후천적으로 획득한 사회적 속성은 자격이다.

선반공을 A회사의 사원이라고 보는 것은 장의 관점에서 보는 것이다.

장은 개인이 소속되어 있는 집단을 말한다.

시집 간 딸보다는 함께 사는 며느리를 중시하는 것은 자격을 중시하는 것이다.

해설)

29아마에와 관련된 다음 말 중에서 '遠慮'와 가장 의미가 가까운 것은?

やけくそになる

気がね

すねる

とりいる

해설)

30베네딕트가 '수치의 문화'라는 개념을 통해 제시하고자 하였던 것은?

일본인은 집단에서 부과된 기대와 역할을 중시해 행동한다.

일본인은 자아가 불확실하고 집단에 대한 의존심리가 강하다.

일본인은 각자가 자신에게 알맞은 위치를 차지한다는 것을 중시한다.

일본인은 수치를 모르는 민족이라는 점을 강조하고자 하였다.

해설)

31메이지정부에 의해 만들어진 이에(家)제도의 모델이 되었던 것은?

에도시대 농민계급의 가족

에도시대 무사계급의 가족

서양의 근대가족

에도시대 직인계급의 가족

해설)

32에도시대에 무라에서 행해진 강력한 공동체적 규제로, 살인이나 폭행, 방화, 절도, 자신의 무라에 불리한 행위를 한 사람과의 교제를 제한하는 관습을 무엇이라 하는가?

무라하치부 (村八分)

가라카사연판장 (傘連判状)

햐쿠쇼잇키 (百姓一揆)

우치코와시 (打ち壊し)

해설)

33화족(華族)과 사족(士族)이라는 신분이 만들어진 시기는?

에도시대

메이지기

다이쇼기

쇼와 초기

해설)

34에도시대 상가(商家) 경영에서 볼 수 있었던 신분계층제의 명칭에 해당되지 않는 것은?

반토 (番頭)

데다이 (手代)

데치 (丁稚)

쇼야 (庄屋)

해설)

35제임스 아베글렌이 주목한 '일본적 경영'의 특징에 해당되는 것은?

사용자와 피고용자는 엄격한 계약관계에 기초하고 있다.

임금은 담당하고 있는 직무에 따라 지불된다.

경영조직은 정교한 직위체계를 가지고 있으며 권한과 책임이 명확히 나누어져 있다.

종신고용제나 연공서열제가 기업에 대한 충성심을 높여 기업경영에 효율적으로 기능하였다.

해설)

문제답안
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