방송대 방통대 구비문학의세계 기말시험 2013년도 1학기 4학년 / 올에이클래스 기출문제 모의고사

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2013 학년도  1 학기  4 학년  35 문항
구비문학의세계
시험종류   :	기말시험
출제위원   :	방송대 박종성
출제범위   :	교재 및 강의 전 범위
자료출처   :	한국방송통신대학교
웹앱제작   :	올에이클래스 김현수

36다음 중 구비문학의 특징에 해당하지 않는 것은?

구연ㆍ연행되는 문학이다.

전승과 변이의 문학이다.

상층의 식자층은 전혀 향유하지 않는 문학이다.

공동작의 문학이다.

해설)

37단위담에 있어서 주체의 움직임의 의도를 유형화하는 범주로 적절하지 않은 것은?

생계

이성 (異性)

정신 (영혼)

놀이

해설)

38단위담에서 주체의 성격과 관련하여 우월한 존재와 보통 인물의 교류를 보여주는 설화 유형으로 가장 일반적인 것은?

영웅서사시

우인담

소담 (笑譚)

명복담 (名卜譚)

해설)

39설화의 전승에 있어 변이가 일어나는 일반적인 원인으로 적절하지 않은 것은?

화자의 개성이나 취향

청중의 성격

청자의 지식과 문화 체험

외부집단의 전승 방식

해설)

40다음 중 신화의 특징과 관련이 없는 것은?

개인이 쉽게 변모시킬 수 있다.

사회통제의 기능을 갖는다.

전승집단의 영역이 확대될 때 보편적인 신성성도 확대된다.

신화의 시대가 끝나도 계속 전승되고 시대에 따라 변모한다.

해설)

41다음 중 한국 신화의 사유방식에 대한 설명으로 잘못된 것은?

천상의 것보다 지상의 것이 중요하다고 인식한다.

숭고미보다는 비장미가 더욱 중요한 미적 범주로 구현된다.

환웅과 해모수는 초월적 시간에서 역사적 시간으로 들어오는 존재이다.

초월적 시간보다는 역사적 시간이 중요하다고 인식한다.

해설)

42다음 중 천부(天父)와 지모(地母)의 결연으로 시조가 탄생하는 방식의 신화에 해당하는 것은?

혁거세신화

주몽신화

알지신화

수로신화

해설)

43제주도 <삼을나 전승>에 관한 설명으로 잘못된 것은?

부여, 고구려계 집단과 깊은 관련성을 지니고 있다.

탐라가 고려에 복속된 후 건국신화가 성씨시조신화로 재편되는 것으로 볼 수 있다.

창세신화의 서두에 이어 곧바로 성씨 시조가 등장하는 급격한 단층을 보이고 있다.

고대 탐라국의 건국신화적 요소를 온전히 간직하고 있다.

해설)

44다음 중 전설을 발생목적에 따라 분류할 때 적절하지 않은 것은?

설명적 전설

이주적 전설

신앙적 전설

역사적 전설

해설)

45다음 중 한국 전설에서 확인할 수 있는 양상과 거리가 먼 것은?

주인공의 행동을 가로막는 존재에 대하여 중요하게 인식하지 않는다.

전설의 인물이 갖는 특수성은 증거물에서 유래한다고 할 수 있다.

인간의 한계로 인하여 생기는 불행을 민감하게 그려낸다.

비장미가 집중적으로 나타난다는 특징을 갖는다.

해설)

46한국에서 전승되는 <천자(天子)전설>에 관한 설명으로 잘못된 것은?

<한천자전설>은 작중 시간이 역사적 시간으로 구체화되어 나타난다.

<야래자설화>나 풍수전설이 수용되어 있다.

명태조 주원장 관련 전설에서는 명태조와 조선 태조 이성계와의 비교에 초점을 맞춘 것이 있다.

청태조 전설은 함경북도 지역에서 주로 전승되었다.

해설)

47다음 중 민담의 형식에 관한 설명으로 잘못된 것은?

단선적 진향이 민담의 기본적인 형식이다.

작중 시간의 진행에 따라 이야기가 전개된다는 특징을 갖는다.

이야기가 서사적 현재시제로 전개됨을 명확하게 한다.

대립과 반복의 형식은 인물이나 상황을 창조할 때 흔히 사용된다.

해설)

48신으로서의 기능이 명확하지 않으나 열두거리 큰 굿에서 부정굿 다음으로 가장 먼저 제향을 받는 신으로서 고을신의 성격을 지닌 신은?

호구신

칠성신

말명

감응신

해설)

49다음 중 무속인 자신이 모시는 몸주신에 대한 의례에 해당하지 않는 굿은?

진적굿

칠성맞이굿

오구굿

꽃맞이굿

해설)

50다음 중 무가의 특징으로 잘못된 것은?

신성을 지닌다.

전승이 개방적이다.

주술성을 지닌다.

유희성을 갖는다.

해설)

51다음 중 서정무가에 관한 설명으로 올바른 것은?

하나의 굿거리를 진행하면서 서정무가만을 부를 수 있다.

고유무가로서의 자료가 서사무가에 비하여 상대적으로 많다.

신이나 인간의 흥취를 돋우는 구실을 하기도 한다.

신이나 인간의 주관적 감정을 드러내는 것을 금기시한다.

해설)

52다음은 어떤 무가에 관한 설명인가?

주인공이 신으로 좌정되어 제향을 받게 되는 과정을 서술한다. 따라서 개성적인 주인공이 등장되어야 하고 그 주인공의 행적을 중심으로 사건이 전개되며, 결말에 가서 주인공은 신으로 좌정한다는 특성을 가지고 있다.

희곡무가

교술무가

서정무가

서사무가

해설)

53다음 중 무가에 나타난 신관(神觀)에 관한 설명으로 잘못된 것은?

무속신들 사이에는 엄격한 위계질서가 성립되어 있다.

호구, 말명, 조왕, 성조 등은 무속 고유의 신격들이다.

최영, 임경업, 사도세자 등 역사적 인물을 신격화한 신들이 존재한다.

신격이 분화되어 있으면서 신의 직능과 관장 범위가 분명하지 않다.

해설)

54다음 중 교술무가에서 다루는 내용이 아닌 것은?

역사의 약술

굿놀이의 해설

노정기

찬신과 축원

해설)

55다음 내용은 어떤 무가 작품에 대한 것이다. 어떤 작품인가?

이 서사무가는 곡종신(穀種神)으로서 문도령, 곡모신(穀母神)이면서 생산 지모신(地母神)인 자청비, 그리고 목축의 신으로서 정수남의 근본을 풀어낸 생산신 신화이다.

성주본가

괴내깃당본풀이

세경본풀이

바리공주

해설)

56다음 중 동해안 거리굿에 대한 설명으로 잘못된 것은?

사용되는 도구는 현장에서 조달한다.

관중들도 굿에 참여한다.

진행은 주무와 반주무의 대화로 이루어진다.

반주무와 주무가 모두 여성이며 남무는 참여하지 않는다.

해설)

57다음 중 희곡무가의 주제적 특징으로 적절하지 않은 것은?

골계적 성격을 근간으로 한 상층계급에 대한 공격

정상적 남녀관계를 통한 익살과 웃음

일상생활의 재현

성(性)의 노출

해설)

58민요에 있어서 기능과 창곡, 가사가 고정적으로 결합되어 있는 노래에 해당하는 것은?

논매기노래

모내기노래

노랫가락

상여소리

해설)

59다음은 어떤 민요에 관한 설명인가?

산에 나무하러 가서 부르는 벌채노동요로, 나무꾼이 부르는 독창 형식의 노래이다. 혼자 하는 노래이기에 율격이 엄격하지 않다. 대체로 4음보로 이루어져 있고, 경북 지방에서는 [가마귀타령]이라고도 한다. 나무를 하던 이들은 주로 머슴이었기에 그들의 신세 한탄이 주가 되어 있다. 예컨대 잠시도 쉴 틈이 없는 일에서 벗어나 인간답게 살아 보고자 하는 욕구 및 인간의 순수한 본능인 성적 욕망 등이 잘 나타나고 있다.

등지소리

상사디야

어사용

지경소리

해설)

60다음 (            )안에 들어갈 용어들끼리 바르게 짝을 이룬 것은?

노동요의 각 노래 성분이 맡고 있는 역할은 (            ), (            ), (            )의 세 가지가 있다. 그리고 각 노래 성분은 자질과 특성에 따라 이 세 가지 역할 중 어느 것을 수행하게 된다. 노동요의 사설은 노래 성분 중에서도 그 역할의 범주가 가장 넓다. 세 가지 역할을 모두 수행하는 것이다.

자탄역 - 과시역 - 주술역

놀이역 - 주술역 - 실무역

표출역 - 놀이역 - 과시역

실무역 - 놀이역 - 표출역

해설)

61다음은 민요의 어떤 가창방식을 설명한 것인가?

이 방식으로 부르는 민요는 민요의 가장 오랜 형태로 간주되고 있다. 맨 처음에는 의미 없는 후렴만 여럿이 같이 부르다가 의미 있는 말이 삽입되기 시작했고, 차츰 의미 있는 말의 비중이 커졌다. 일하거나 춤추는 사람들이 후렴 이상의 것을 노래하기에는 벅찬 노동요나 무용유희요에서는 이런 방식이 계속 유지되었다.

선후창

독창

제창

교환창

해설)

62다음 중 판소리의 가창방식에 관한 설명으로 잘못된 것은?

허두가라고 하는 목 푸는 소리는 판소리 공연의 마지막에 행한다.

아니리 대목은 성음이 분명하게 또박또박 목소리를 짜서 해야 한다.

발림과 같은 광대의 동작이 중요하다.

청중의 추임새는 판소리를 들으면서 일어나는 감흥을 자연스럽게 발하는 감탄사이다.

해설)

63다음 중 신재효가 설정한 판소리 명창의 네 가지 요건에 해당하지 않는 것은?

인물치레

추임새

사설치레

너름새

해설)

64다음 중 판소리의 구성과 문체에 대한 설명으로 잘못된 것은?

부분의 독자성이라는 방식에 의해 구성된다.

숭고한 것은 비속한 것으로 뒤집는 전개가 빈번하다.

삽입가요와 같은 것은 판소리의 노래화 경향의 대표적 사례이다.

민중의 일상적 구어체를 전면적으로 양반 상층의 규범적인 문장으로 바꾸는 경향성이 확인된다.

해설)

65다음 중 가면극의 공연장소와 극중 장소의 관계에 관한 설명으로 잘못된 것은?

등장인물이 관중과 같은 장소에서 활동한다.

관중의 개입으로 극중 행위는 현실성이 보장된다.

특정한 극중 장소의 설정은 관중의 극중 개입으로 확정된다.

공연 장소는 극중 장소의 설정에 어떤 제한도 하지 않는다.

해설)

66다음 중 가면극의 공연 방식에 관한 설명으로 잘못된 것은?

공연 시간은 어두워지면 시작해서 한밤중 혹은 새벽까지 계속한다.

농촌가면극에서는 악사가 서서 반주를 한다.

인물의 등장과 퇴장, 행위의 방식이 형식화하지 않고 전적으로 인물의 즉흥적 연기에 의존한다.

가면의 표정은 고정되어 있으나 각도에 따라 탈의 이미지가 다양하게 재현된다.

해설)

67한국의 전통극 가운데 기존 관념을 가장 강하게 부정하고 파괴하는 충격을 보여주는 것은?

무당굿놀이

꼭두각시놀음

탈놀이

거리굿

해설)

68다음 중 풍자형 속담의 사례에 해당하는 것은?

횃대 밑에서 호랑이 잡는다.

대보름날 개 같다.

달도 차면 기운다.

저녁 굶은 시어미상

해설)

69다음 중 수수께끼의 기능과 문학적 의의에 관한 설명으로 가장 거리가 먼 것은?

사회 비판과 동일 계층 간의 단합이나 유대감을 더해주는 기능을 한다.

세심한 관찰력을 통하여 시적 표현을 일구어내기도 한다.

역설적 논리를 통한 새로운 인식으로의 전환을 가능하게 한다.

본연의 오락성은 문학의 효용성 가운데 하나인 쾌락을 돋우어 주는 기능을 한다.

해설)

70다음 중 수수께끼의 특징에 관한 설명으로 잘못된 것은?

화자와 청자 쌍방이 참여한다.

청자가 오답을 말하도록 하는 고의적 오도성을 띠고 있다.

은유적 표현은 특수한 것을 일반화하는 방식이다.

묘사가 극히 단순하다.

해설)

문제답안
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