방송대 방통대 국문학의역사 기말시험 2014년도 1학기 2학년 / 올에이클래스 기출문제 모의고사

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2014 학년도  1 학기  2 학년  35 문항
국문학의역사
시험종류   :	기말시험
출제위원   :	방송대 박종성
출제범위   :	교재 전 범위, 방송강의 1~13강
자료출처   :	한국방송통신대학교
웹앱제작   :	올에이클래스 김현수

36다음 중 원시문학의 흔적을 엿볼 수 있는 사례로 보기 어려운 것은?

양주 소놀이굿

서귀포본향당본풀이

황조가

설문대할망 신화

해설)

37다음 중 고대문학의 특징을 가장 잘 드러내는 문학 갈래는?

건국신화

향가

한시

고승전 (高僧傳)

해설)

38다음 중 고대에서 중세로의 이행기문학의 특징을 간직한 작품은?

황조가

제망매가

향악잡영오수

처용극

해설)

39다음 중 중세전기문학 제1기(삼국ㆍ남북국시대)의 특징을 가장 잘 드러내고 있는 문학 작품은?

공무도하가

구지가

설문대할망 신화

광개토대왕릉비

해설)

40다음 중 중세전기문학 제1기의 특징을 드러내는 문학현상으로 적절한 것은?

소악부에 대한 관심

속악가사의 등장

신화에서 전설의 시대로의 전환

한문학의 등장

해설)

41다음 중 중세전기문학 제1기의 문학담당층에 해당하는 것은?

군사귀족

신흥사대부

권문세가

문벌귀족

해설)

42다음 중 중세후기문학 제1기(고려후기)의 문학현상에 해당하지 않는 것은?

경기체가의 등장

기행가사의 등장

<동명왕편>과 같은 민족사 재인식의 작품 등장

가전(假傳)의 창작

해설)

43다음 중 중세후기문학 제1기의 문학담당층에 해당하는 것은?

김부식과 같은 문벌귀족

이규보와 같은 신흥사대부

정도전과 같은 관인문학파

원천석과 같은 방외인적 성격의 문학 집단

해설)

44다음 중 중세후기문학 제2기(조선전기)의 문학현상에 해당하지 않는 것은?

훈민정음의 창제

관인문학의 등장

악장, 경기체가, 가사의 공존

위항문학의 등장

해설)

45다음 중 중세후기문학 제2기의 한문학의 주류적 양상과 관계가 없는 것은?

관인문학

사림문학

실학파문학

방외인문학

해설)

46다음 중 중세후기문학 제2기의 문학현상에 해당하는 것은?

실학파 문학의 등장

여성한문학의 등장

민족문학론의 활성화

소설에 관한 본격적인 논쟁

해설)

47다음 중 중세에서 근대로의 이행기(조선후기) 문학의 특징에 해당하는 것은?

악장의 등장

사람의 일생 서술방법과 가전(假傳)의 등장

세태묘사와 사회적 갈등을 다룬 가사의 등장

사대부 전문가객의 확대

해설)

48다음 중 중세에서 근대로의 이행기 문학에 있어서 세 가지 구비서사시의 범주에 포함되지 않는 것은?

서사무가

기속악부

판소리

서사민요

해설)

49다음 중 중세에서 근대로의 이행기 문학에 있어서 민속극의 양상에 해당하지 않는 것은?

처용극

무당굿놀이

도시탈춤

꼭두각시놀음과 발탈

해설)

50다음 중 그 설명이 올바른 것은?

훈민정음이 창제되면서 국문문학이 한문학을 넘어서 최고의 권위를 차지했다.

관인문학은 길재와 원천석이 개척했다.

사림문학은 심성에서 우러나는 소리를 구현하고자 했다.

방외인문학은 정도전이 새롭게 개척했다.

해설)

51다음 중 방외인문학의 특징에 해당하지 않는 것은?

원천석에게서 방외인문학의 면모를 엿볼 수 있다.

도피와 반발의 자취를 드러내었다.

미천한 처지에서 겪는 고난을 드러내었다.

길재와 권근이 방외인문학의 노선을 미리 보여주었다.

해설)

52다음 중 중세후기문학 제2기(조선전기)의 문학현상에 해당하지 않는 것은?

몽유록의 창작

삼당시인의 활동

사설시조의 활성화

국문 편지와 국문 제문(祭文)의 등장

해설)

53다음 중 사설시조에 관한 설명으로 잘못된 것은?

평시조의 형식을 파괴했다고 하여 파형시조(破型時調)라고도 한다.

민요의 자유로운 형식과 내용을 부정적으로 계승한 결과로 이해할 수 있다.

평시조의 짜임새와 격조를 부정적으로 계승했다고 할 수 있다.

사설을 장황하게 늘어놓아 집약된 표현을 흩어버리는 방식을 택했다.

해설)

54다음은 중세에서 근대로의 이행기 문학사에서 확인되는 시조에 관한 설명이다. 잘못된 것은?

박효관과 안민영은 시조창이 위축되고 상대적으로 격이 높은 가곡창의 판도가 확대되는 것을 바로잡고자 <가곡원류>를 편찬했다.

전원시조의 결정적 변모는 위백규의 <농가구장>에 이르러서 구체화되었다.

이세보의 시조 작품을 통하여 사대부 시조가 창의력이 고갈된 상태에서 종말을 고하지 않았음을 확인할 수 있다.

윤선도의 시조는 흥취를 드러내는 시조의 경지를 보여주었다.

해설)

55중세에서 근대로의 이행기 문학사에서는 문학의 근본문제에 관한 재검토가 활발하게 이루어졌다. 이와 관련한 설명으로 잘못된 것은?

김득신은 관념의 허위가 만들어낸 가상을 타파하고 감추어져 있는 실상을 밝혀낼 수 있어야만 잘못된 견해를 근저에서부터 바로잡을 수 있다고 주장하였다.

홍대용은 문장은 성정에서 나온다고 이전의 문학관을 거듭 강조함으로써 시대의 변화에 따르는 문학관의 급격한 변화를 막아보려고 시도했다.

이 당시에 아주 파격적인 주장을 거리낌없이 내놓기 위해서는 만필(漫筆)을 택하는 방식을 취했다.

김정희는 누구나 자유롭게 가지는 개성적인 마음을 성령이라 지칭하고, 그 이상 따지려 들지 않은 점이 위항시인들에게 호감을 주었다

해설)

56다음은 중세에서 근대로의 이행기 문학사에서 확인되는 소설의 특징에 관하여 설명한 것이다. 바르게 지적한 것은?

귀족적 영웅소설의 대표적 사례로서 <구운몽>을 들 수 있다.

<임경업전>, <박씨전>과 같은 창작군담소설이 대거 등장하여 압도적으로 독자의 관심을 끌었다.

귀족적 영웅소설과 민중적 영웅소설의 중간적인 성격을 지닌 모색기의 작품으로 <사씨남정기>를 들 수 있다.

귀족적 영웅소설은 민중의식과 거리가 있었기에 소설의 상업적인 유통에 전혀 기여하지 못했다.

해설)

57다음 중 중세전기문학 제2기(고려전기)의 문학사적 특징에 해당하는 것은?

<삼국유사>의 편찬으로 격식을 갖춘 공식적인 역사서가 최초로 정착할 수 있는 계기가 마련되었다.

향가의 전통을 계승하지 못하고 단절된 것은 문학 담당층이 진골에서 신흥사대부로 전환했기 때문이다.

왕건은 자신의 출생과 영웅적 행적을 고대신화의 방식을 통해 스스로 신격화함으로써 국가를 건설할 수 있었다.

과거제 실시로 인하여 한문학이 융성하게 되는 계기를 마련했다.

해설)

58다음 중 중세후기문학 제1기(고려후기)의 문학사적 특징에 해당하는 것은?

경기체가, 시조, 가사가 점차 소멸하는 시기였다.

악장과 경기체가, 가사가 상층 문학의 주도권을 놓고 경쟁을 벌였다.

경기체가는 반복구가 있는 세 토막 형식인 점이 속악가사와 닮았다.

궁중 연희에 사용되었던 속악가사가 악장에 밀려 사라졌다.

해설)

59다음 중 중세에서 근대로의 이행기 제1기(조선후기)의 문학사적 특징에 해당하지 않는 것은?

임진왜란과 병자호란이라는 민족의 시련이 이행기 문학사의 중요한 출발점이 되었다.

허균, 김만중, 김득신, 최한기, 김정희, 이옥 등에게서 문학의 근본문제에 대한 새로운 인식을 확인할 수 있다.

한시를 민요에 근접시키려는 다양한 시도들이 이 시기에 확인된다.

민요와 민요시, 악부시가 이전 시기보다 약화되어 속악가사가 그 역할을 대신했다.

해설)

60다음 중 중세보편주의를 구현하는 두 가지 핵심적 요소에 해당하는 것끼리 바르게 짝지어진 것은?

불교적 색채의 건국신화와 가전(假傳)의 등장

한문학과 불교

<향악잡영오수>와 향가(鄕歌)

설화를 바탕으로 한 역사 인식과 역사서의 간행

해설)

61다음에 제시된 문인들의 공통점은?

김종직, 김일손, 정여창, 조광조

중세후기문학 제2기(조선전기)의 사림문학을 하면서 심성의 수양을 강조한 문인들이다.

중세후기문학 제2기(조선전기)의 한문학 노선 가운데 신분상의 차이가 주된 이유가 되어 방외인문학을 하게 된 문인들이다.

중세후기문학 제2기(조선전기)의 관인문학 계승자들이다.

중세후기문학 제2기(조선전기)의 도가문학(道家文學)을 철저하게 추구했던 문인들이다.

해설)

62다음 중 속악가사에 관한 설명으로 올바른 것은?

하층문화가 상층문화의 일부로 편입되어 속악정재의 공연방식에 맞게 편재됨으로써 이중적인 성격을 지니게 되었다.

중국에서 들어온 비공식적 행사에 사용되던 음악이다.

중인층의 핵심적인 문화에서 시작하여 궁중 음악으로 편입된 대표적 사례에 해당한다.

엄격한 격식과 까다로운 절차에 따라 공연되는 공식적인 행사에 사용되던 궁중 음악이다.

해설)

63다음 중 중세에서 근대로의 이행기의 문학현상과 관련이 없는 것은?

판소리의 이야기를 수용한 한시(漢詩)가 등장했다.

한시(漢詩)를 민요(民謠)화 하는 작업이 활기를 띠었다.

시조(時調)를 한시(漢詩)화 하는 현상이 일어났다.

가사(歌辭)를 한시(漢詩)화 하는 작업이 이루어졌다.

해설)

64다음 중 중세후기문학 제2기의 시가문학의 양상에 해당하지 않는 것은?

<규원가>와 같은 여성이 창작한 가사가 등장했다.

사대부의 연시조 창작이 전성기를 구가했다.

정철의 가사가 수준 높은 경지를 보여주었다.

호남가단의 풍류정신이 나타났다.

해설)

65다음은 <삼국유사>의 문학사적 의의에 관한 설명이다. 잘못된 것은?

고려후기의 시대적 상황을 바탕으로 새로운 역사의식을 깊이 있게 드러내었다.

민족문화에 대한 인식을 새롭게 하고자 하는 일연의 생각이 찬술의 동기가 되었다.

<삼국사기>가 표방한 유교적 합리주의를 적극적으로 계승하여 설화보다는 역사적 사실을 더욱 중요시했다.

세속의 역사인 <삼국사기>와 불교의 역사인 <해동고승전>을 아울렀다고 하는 평가를 할 수 있다.

해설)

66다음 내용은 어떤 작품의 의의에 관한 설명인가?

조선왕조는 불교나 민간신앙을 배격하고 등장한 유교국가이다. 사실에 근거를 둔 합리적인 역사 서술을 하는 것을 자랑으로 삼았다. 건국의 내력을 <태조실록>에서 <태종실록>까지에서 자세하게 기록했다. 건국의 내력에 관한 민간의 설화를 많이 모아 실록에 기록해 두었지만 그것은 실록을 열람할 후대인에게나 소용되었다. 당대의 민심과 만나는 통로를 열기 위해서는 건국서사시를 다시 만들어 노래해야 했다. 민심과 깊이 만나려면 구비전승을 받아들여야 했다. 건국의 내력에 관해 말하는 갖가지 설화를 힘써 받아들이는 데 그치지 않고, 건국서사시에 대한 기억이 잠재되어 있는 층위까지 다가갈 필요가 있었다. 거기서 민족문화의 오랜 전통과 만났다. 유교 이념 구현에서 조선왕조 건국 시조들이 중국 고대 제왕들과 합치된다고 한 것이 작품에서 말하고자 한 바이다. 그 작업을 우리말 건국서사시를 창작해서 했다. 그렇게 해서 중세보편주의를 독자적으로 구현하는 창조활동의 좋은 본보기를 보여주었다.

<동명왕편>

<석보상절>

<용비어천가>

<제왕운기>

해설)

67다음은 중세에서 근대로의 이행기 문학사에서 가사를 설명한 것이다. 올바른 것은?

하층 여성들에 의해 창작된 기행가사가 대거 등장하여 여성가사의 범위가 확대되었다.

가사를 고정적인 공연종목으로 개발한 가창가사(歌唱歌詞)가 등장하였다.

사대부 집안의 여인의 삶을 고답적인 언어로 표현한 <신가전>과 같은 작품이 대거 등장했다.

농업이나 상업에 관련된 <농가월령가>나 <팔역가> 등의 가사 작품이 소멸되었다.

해설)

68다음 중 중세에서 근대로의 이행기 문학사에 등장한 국문소설과 한문소설의 성격을 잘못 지적한 것은?

국문소설이든 한문소설이든 모두 설화 혹은 야담과 깊은 관련을 가졌다.

위항인들이 창작한 한문소설은 한정된 소재를 두고 고도의 표현능력을 발휘하는 데에 관심을 가졌다.

한문단편소설은 현실적 경험에 입각한 관심과 흥미를 불러일으키는 방향으로 나아갔다.

국문소설은 중국을 무대로 설정하여 상층가문에서 벌어지는 사건을 길게 늘어놓는 관습을 마련했다.

해설)

69중세에서 근대로의 이행기 문학에 있어서 문학담당층의 확대현상에 해당되지 않는 것은?

중인들의 한시 창작

여성 기행가사의 등장

중인들의 시조가단 형성

중인들의 기행가사 창작

해설)

70중세에서 근대로의 이행기 문학사에서 확인되는 가사 작품 가운데 기존의 관습을 깨뜨리거나 파탄을 일으킨 것에 해당하지 않는 것은?

김진형의 <북천가(北遷歌)>

차천로의 <강촌별곡>

작자 미상의 <덴동어미화전가>

작자 미상의 <송여승가(送女僧歌)>

해설)

문제답안
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