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(가) 然妍者少醜者多. 若一見, 必破碎後已, 不若爲塵所昏. 塵之昏, 寧蝕其外, 未喪其淸, 萬一遇妍者而後磨拭之, 亦未晚也. 噫, 古之對鏡, 所以取其淸, 吾之對鏡, 所以取其昏. 子何怪哉?” 客無以對.
(나) 予不能無愧色, 因歎息曰: “嗟乎! 此區區一葦所如之間, 猶以賂之之有無, 其進也有疾徐先後, 況宦海競渡中, 顧吾手無金, 宜乎至今未霑一命也.” 書以爲異日觀.
(다) 商賈所聚, 貿易有無, 謂之市肆. 始予來都, 入委巷, 見冶容誨淫者隨其姸媸, 高下其直, 公然爲之, 不小羞恥, 是曰女肆, 知風俗之不美也. 又入官府, 見舞文弄法者隨其重輕, 高下其直, 公然受之, 不小疑懼, 是曰吏肆, 知刑政之不理也. 于今又見人肆焉, 自去年水旱民無食, 強者爲盜賊, 弱者皆流離. 無所於餬口, 父母鬻兒, 夫鬻其婦, 主鬻其奴, 列於市賤其估. 曾犬豕之不如, 然而有司不之問. 嗚呼, 前二肆其情可憎, 不可不痛懲之也. 後一肆其情可矜, 亦不可不早去之也. 苟三肆之不罷, 予知其不美不理者將不止於此也.
(라) 訟之積年未決. 公召二人至前問曰: “若父歿時, 母安在?” 曰: “先歿.” “若等於時年各幾何?” 曰: “姊有家矣, 弟髫齔耳.” 公因諭之曰: “父母之心, 於兒女均也. 夫豈厚於長年有家之女而薄於無母髫齔之兒耶? 顧兒之所賴者姊也, 若遺財與姊等, 恐其愛之或不至 養之或不全耳.
(마) 聞諸孤竹後孫. 洪娘卽洪原妓愛節, 有姿色. 孤竹歿後自毁其容, 守墓於坡州. 壬癸之亂, 負孤竹詩稿, 得免軼於兵火. 死仍葬孤竹墓下, 有一子. 孤竹集中載其詩, 而序則不載, 後人何以知(咸關舊時曲)之有謂耶? 聊記之.
(바) 有三人共買一馬者, 靡所適主, 相與議. 一者曰: “我買脊.” 其一者曰: “我買首.” 又其一者曰: “我買尻.” 已而騎而出, 買脊者乘, 使買首者牽其前, 買尻者鞭其後, 儼然一主而二僕也. 夫設詐而欺愚, 自取其便利者, 亦是買馬脊之類也.
(사) 李太湖元鎭, 日食不過數合, 夜寢不過一更. 或譏其太苦淡, 公曰: “人少食者, 多淸明, 多食者, 多濁鈍. 故道家辟穀, 爲身中滓穢少也. 今得不飢, 無損於氣足矣. 人必以飽爲悅, 多其中糞也. 糞者人莫不汚而遠之, 而必欲多於中者, 何哉? 人生如(白駒過隙), 睡者與死一也. 不睡則生, 可生而死者, 何樂於死也?
(아) 目爲詩人, 志士恥之. 然前世賢士大夫名公卿, 願有不能詩者乎. 自世不談詩, 吾未見其德業功用之逈出古人也. 詩固小技也, 而得之有道, 不專不成, 不久弗見功, 不自重則蕩而不返. 反是者其弊有三. 局者自畫, 驕者自足, 吝者惡聞其失. 三弊不除, 難與言詩矣.
(자) 獨怪夫閒者, 經不載, 聖不言, 而有托以消日者. 由此而宇宙間事, 多有不得盡其分者矣. 且天不自閒而常運, 人安得閒哉?
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