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(가) 孫知樞抃廉按慶尙, 人有弟與姊相訟者. 弟曰: “一女一兒爲同産, 何姊獨得父母之財, 而兒無其分耶?” 姊曰: “父臨亡, 擧家産付我. 汝所得者, 緇衣冠各一 繩鞋一兩, 紙一卷而已. 父契具存, 胡可違也?” 訟之積年未決. 公召二人至前問曰: “若父歿時, 母安在?” 曰: “先歿.”
(나) 昔有一將官畏妻者, 以爲天下之貞男, 莫我若也. 欲試諸人, 乃植靑白兩旗於庭, 令曰: “貞男者赴靑旗, 非貞男者赴白旗.” 於是軍中或左或右, 有一卒獨中立不動, 怪而問之. 對曰: “卒妻嘗戒卒曰: '男子衆會, 則必談及女色, 愼無往'云, 故不敢違耳.” 將官乃下庭, 挽而上座曰: “今日之事, 爾爲將矣.”
(다) 有一龜白龍王言: “吾能得之.” 遂登陸見兎, 言: “海中有一島, 淸泉白石, 茂林佳菓, 寒暑不能到, 鷹隼不能浸. 爾若得至, 可以安居無患.” 因負兎背上, 游行二三里許, 龜顧謂兎曰: “今龍王女被病, 須兎肝爲藥, 故不憚勞, 負爾來耳!”
(라) “萬曆癸酉秋, 余以北道評事赴幕, 洪娘隨在幕中. 翌年春, 余歸京師, 洪娘追及雙城而別. 還到咸關嶺, 値日昏雨暗, 仍作歌一章以寄余. 歲乙亥余疾病沈綿, 自春徂冬, 未離牀褥. 洪娘聞之, 卽日發行, 凡七晝夜已到京城. 時有兩界之禁, 且遭國恤, 練雖已過, 非如平日, 洪娘亦還其土. 於其別, 書以贈之詩二首.
(마) 有三人共買一馬者, 靡所適主, 相與議. 一者曰: “我買脊.” 其一者曰: “我買首.” 又其一者曰: “我買尻.” 已而騎而出, 買脊者乘, 使買首者牽其前, 買尻者鞭其後, 儼然一主而二僕也. 夫設詐而欺愚, 自取其便利者, 亦是買馬脊之類也.
(바) 于今又見人肆焉, 自去年水旱民無食, 強者爲盜賊, 弱者皆流離. 無所於餬口, 父母鬻兒, 夫鬻其婦, 主鬻其奴, 列於市賤其估. 曾犬豕之不如, 然而有司不之問. 嗚呼, 前二肆其情可憎, 不可不痛懲之也. 後一肆其情可矜, 亦不可不早去之也.
(사) 李子南渡一江, 有與方舟而濟者. 兩舟之大小同, 榜人之多少均, 人馬之衆寡幾相類. 而俄見其舟離去如飛, 已泊彼岸, 予舟猶邅廻不進.
(아) 李太湖元鎭, 日食不過數合, 夜寢不過一更. 或譏其太苦淡, 公曰: “人少食者, 多淸明, 多食者, 多濁鈍. 故道家辟穀, 爲身中滓穢少也. 今得不飢, 無損於氣足矣. 人必以飽爲悅, 多其中糞也. 糞者人莫不汚而遠之, 而必欲多於中者, 何哉? 人生如(白駒過隙), 睡者與死一也. 不睡則生, 可生而死者, 何樂於死也?
(자) 木覓山下有痴人, 口訥不善言, 性懶拙, 不識時務, 奕棋尤不知也. 人辱之不辨, 譽之不矜. 惟看書爲樂, 寒暑飢病殊不知, 自塗鴉之年, 至二十一歲, 手未嘗一日釋古書.
(차) 予束脩七日, 夫子贈以治文史之文詞, 曰: 汝勸山石治文史, 山石逡巡有媿色而辭曰; 我有病三, 一曰鈍, 二曰滯, 三曰戞.
(카) 獨怪夫閒者, 經不載, 聖不言, 而有托以消日者. 由此而宇宙間事, 多有不得盡其分者矣. 且天不自閒而常運, 人安得閒哉?
(타) 所不可闕者, 惟書一架, 琴一張, 友一四, 履一雙, 迎睡一枕, 納凉一窓, 負暄一楹, 煎茶一爐, 扶老一笻, 尋春一驢(耳)
(파) 喜遊而不必遠, 喜飮而不必多, 喜詩而不必工, 此暈碧之自道也. 夫詩欲必工則窮, 飮欲必多則荒, 遊欲必遠則勞, 人生貴自適耳. 何必勞力罷精而以自荒耶.
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