방송대 방통대 일본사회문화의이해 기말시험 기출문제 2019년도 2학기 1학년 / 올에이클래스 모의고사

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2019 학년도  2 학기  1 학년  35 문항
일본사회문화의이해
시험종류   :	기말시험
출제위원   :	방송대 정현숙
출제범위   :	교재 1~9장 (해당 강의 2~6, 8~11강 포함)
자료출처   :	한국방송통신대학교
웹앱제작   :	올에이클래스 김현수

01다음 중 일본문화론(日本文化論)의 성격을 가장 잘 설명한 것은?

변화하는 일본의 모습을 포착하는 데 관심이 높다.

일본사회내에 존재하는 지역간 격차를 설명하는 데 역점을 둔다.

일본문화의 우월성을 강조하는 자문화중심주의가 강하다.

다른 문화와 대비되는 일본문화의 특징을 파악하고자 하는 논의이다.

해설)

02에도시대에 지배의 말단으로서 무라의 운영을 담당하는 무라카타산야쿠(村方三役)에 해당되지 않는 것은?

구미가시라 (組頭)

나누시 (名主)

햐쿠쇼다이 (百姓代)

고마에 (小前)

해설)

03문화는 하나의 통합된 전체로서 고립된 어떤 행동도 서로 체계적 연관을 가지고 있기 때문에 비슷한 몇 개의 유형으로 분류할 수 있다고 본 사람은?

나카네 지에

루스 베네딕트

로버트 벨라

제임스 아베글렌

해설)

04베네딕트가 『국화와 칼』에서 주목한 일본의 계층제도에 대한 설명으로 맞는 것은?

일본의 지배자들은 천황이 만세일계(萬世一系)를 이어간다는 이념을 고수하였다.

중국의 율령제도를 도입하면서 일본은 과거제도를 적극적으로 채용하였다.

일본에서는 왕이 덕을 갖추지 못하면 교체될 수 있다는 역성혁명사상을 받아들였다.

에도시대 이전까지 천황은 실질적인 통치권자로서 권력과 권위의 정점에 있었다.

해설)

05에도막부가 다이묘를 견제하기 위해 취한 조치가 아닌 것은?

각 번(藩)의 접경지에 검문소를 설치해 번과 번의 교역과 이동을 엄중히 감시하였다.

다이묘가 성을 신축하는 것을 금지하였다.

쇼군의 허가 없이 다이묘끼리 혼인을 하지 못하도록 하였다.

다이묘가 상호 동맹을 맺지 못하도록 산킨코타이세이(参勤交代制)를 실시하였다.

해설)

06베네딕트가 『국화와 칼』에서 지적한 '기리'에 대한 설명으로 맞는 것은?

중국의 유교에서 흡수한 규범이다.

동양의 불교에서 채택한 규범이다.

세상에 대한 체면 때문에 어쩔 수 없이 따라야 하는 것이다.

아무리 노력해도 다 갚을 수 없는 의무를 말한다.

해설)

07다음 보기 중 일본문화론(日本文化論)에 대해 비판적인 입장을 취하는 사람은?

스기모토 요시오

나카네 지에

하자마 히로시

도이 다케오

해설)

08베네딕트가 『국화와 칼』에서 일본문화와 대비시켜 지적한 서양문화의 특징에 해당되는 것은?

도덕의 절대적인 기준에 비추어 자신의 행동에 대해 판단한다.

외면적 강제력에 의거해 행동이 이루어진다.

각자가 자신에게 알맞은 위치를 차지한다는 규범을 중시한다.

집단에서 부과된 기대와 역할을 중시해 행동한다.

해설)

09베네딕트의 논의를 넘어서려는 문제의식에서 출발해 근대화가 되어도 여전히 변하지 않는 일본적인 인간관계나 조직구성의 원리를 제시하고자 한 사람은?

미나미 히로시

가와시마 다케요시

나카네 지에

스기모토 요시오

해설)

10나카네 지에가 '일본이 장을 중시하는 사회'임을 보여주는 사례라고 지적한 것에 해당되지 않는 것은?

일본인들은 시집간 친딸보다 자기 집으로 시집온 며느리가 더 중요하다고 생각한다.

일본에서는 이에(家)의 번영에 도움이 되면 비혈연자를 상속자로 선정하기도 하였다.

일본의 선반공들은 장인정신이 강해 선반공 직능단체에의 소속을 중시한다.

일본의 대기업에서는 조직에 속한 구성원들에게 집단과의 일체감을 강조한다.

해설)

11나카네 지에가 말하는 '종적 조직'의 특징에 해당되지 않는 것은?

조직 구성원으로 하여금 끊임없이 노력하게 함으로써 과도한 경쟁을 가져온다.

종적 조직에서는 연공에 따른 서열을 중시한다.

자격의 차이를 억압하고 테두리를 강조함으로써 인간평등주의를 가져온다.

조직의 통합을 위해 카리스마를 가진 리더를 선호한다.

해설)

12나카네 지에가 『종적 사회의 인간관계』에서 기존의 일본문화론에 대해 비판하고 있는 내용으로 맞는 것은?

기존의 일본문화론은 지나치게 일본적인 것만을 주장하는 국수주의적 경향이 있다.

기존의 일본문화론은 서구에 없는 현상을 일본의 후진성으로 설명하는 경향이 있다.

기존의 일본문화론은 연구자의 개인적 체험이나 에피소드에 치중하여 논의를 전개하고 있다.

기존의 일본문화론은 일본사회가 조화와 합의를 이루고 있다는 점을 지나치게 강조하고 있다.

해설)

13일본인의 인간관계에 대해 나카네 지에가 지적한 내용으로 맞지 않는 것은?

일본인의 인간관계는 지역성이 강하며 직접 접촉적인 특징이 있다.

일본에서는 집단의 사회적 강제가 커서 개인의 자유로운 사고와 행동이 발달하기 어렵다.

일본적 조직에서는 서구적 의미의 추상적인 계약관계가 발달하기 어렵다.

일본에서는 강한 결속력을 바탕으로 여러 종교집단이 생겨나면서 뛰어난 종교사상이 탄생하였다.

해설)

14도이 다케오가 '일본인의 정신구조를 이해하기 위한 핵심개념일 뿐만 아니라, 일본 사회구조를 이해하기 위해서도 매우 중요한 개념'이라고 본 것은?

엔료

닌조

아마에

기리

해설)

15일본인들은 'お言葉に甘えて'라는 말을 어떤 경우에 사용하는가?

상대방의 호의를 받아들일 때

호의는 고맙지만 거절하고 싶을 때

자신의 아마에가 충족되지 않아 불만이 있을 때

아마에를 하고 싶지만 아마에를 할 수 없어 안타까울 때

해설)

16아마에와 관련된 용어의 설명으로 맞는 것은?

아만즈루(甘んずる)：마음 속에 있는 응어리

고다와루(こだわる)：상대방의 비위를 맞추다.

데레루(てれる)：마음이 꼬여있다.

스네루(すねる)：마음이 토라져 있다.

해설)

17다음 개념을 바르게 설명하지 않은 것은?

엔료(遠慮)：타인에 대해 말이나 행동을 삼가는 것

우치벤케이(内弁慶)：집안에서만 큰 소리 치는 사람

요소모노(余所者)：지역의 토박이

아카노타닌(赤の他人)：모르는 사람

해설)

18일본인의 독특한 심리로서 아마에가 초래할 수 있는 문제점이라고 할 수 있는 것은?

공(公)과 사(私)의 구분을 애매하게 한다.

조직 내의 효율적인 의사소통을 저해한다.

조직의 공식적인 규칙이나 서열체계를 무시한다.

개인의 이익만을 우선시한다.

해설)

19『일본인의 심리(日本人の心理)』라는 책에서 일본인에게 집단의식이 발달하게 된 것은 에도시대에서 메이지기에 이르는 오랜 역사 속에서 권위에 대한 복종을 강요받았기 때문이라고 지적한 사람은?

미나미 히로시

미나모토 료엔

기무라 빈

도이 다케오

해설)

20다음은 무엇에 대한 설명인가?

상가의 경우에는 '에치고야(越後屋)'라든가 '하리마야(播磨屋)'와 같이 창업자의 출신지명이 사용되는 경우가 적지 않은데, 농가의 경우에는 집 건물이 위치하는 장소의 지명이나 그 지형적인 특색에서 유래하는 이름이 사용되는 경우도 많다. 혹은 '사카야(酒屋)'나 '코우지야(麹屋)'와 같이 이전에 행했던 가업명을 그대로 사용하는 경우도 있다.

야고 (屋号)

노렌 (暖簾)

묘지 (苗字)

고요타츠 (御用達)

해설)

21이에(家)의 구성원으로서 직계가족뿐만 아니라 방계가족과 봉공인도 포함시켜 파악한 가족사회학자는?

아오키 다모쓰

아루가 기자에몬

우메사오 다다오

가토 슈이치

해설)

22신루이(親類)에 대한 설명으로 맞지 않는 것은?

신루이는 일상의 자질구레한 상호원조를 주고받는다.

신루이는 혈연관계나 혼인관계 등에 의해 형성되는 친족을 말한다.

신루이는 원칙적으로 대등한 이에 간의 관계이다.

신루이는 경제적 관계에 기초한 본가와 분가의 주종관계를 말한다.

해설)

23에도시대에 무라의 공동생활을 운영하는 자치조직을 무엇이라 하는가?

네마와시 (根回し)

요리아이 (寄合)

유이 (結い)

고 (講)

해설)

24아네가독(姉家督)에 대한 설명으로 맞는 것은?

말자상속이라고도 한다.

첫딸에게 데릴사위를 들여 이에를 계승하게 하는 상속형태를 말한다.

무사계급 사이에서 널리 행해지던 상속형태이다.

여러 자녀들에게 균등하게 나누어 상속하는 분할상속의 형태를 띤다.

해설)

25에도시대 상가(商家)의 가족적 경영 방식이 현대 대기업에 계승되어 '경영가족주의'로 발전하였다고 본 사람은?

스기모토 요시오

기타노 세이이치

아루가 기자에몬

하자마 히로시

해설)

26『국체의 본의(國體の本義)』에 대한 설명으로 맞는 것은?

교육칙어의 내용을 설명하는 해설서로 출판되었다.

전시기에 천황에 대한 충성을 강조해 국민의 정신을 통제하려는 목적으로 출간되었다.

에도시대에 국학자가 일본문화의 사상적 기반을 논하기 위해 저술하였다.

메이지기에 국가신도의 이념적 기반을 제시하기 위한 목적으로 출간되었다.

해설)

27에도시대에 무라에서 회의를 하기 전에 반대할 듯한 사람을 만나 미리 합의를 얻어내는 관행을 무엇이라 하는가?

요리아이 (寄合)

고 (講)

네마와시 (根回し)

유이 (結い)

해설)

28무라하치부(村八分)에 대한 설명으로 맞지 않는 것은?

무라에서의 강한 집합의식을 나타내는 공동체적 규제이다.

열 가지 교제 중 화재와 장례식의 두 가지 경우를 빼고 나머지에 대해서는 교제하지 않는 것을 말한다.

에도시대의 무라에서 흔히 행해졌던 제재로 한번 내려지면 다시는 철회되지 않았다.

살인이나 폭행, 방화, 절도, 자신의 무라에 불리한 행위를 한 사람에게 내려졌다.

해설)

29에도시대의 상가(商家) 경영에 대한 설명으로 맞는 것은?

상가에서 오랫동안 근무한 뒤에 분가하는 것을 슈메이(襲名)라고 한다.

어릴 적부터 들어와 봉공을 한 사람을 데치(丁稚)라고 한다.

상가에서 피고용자로서 가장 높은 지위에 있는 자를 데다이(手代)라고 한다.

경영가족주의를 중시해 종업원 간의 지위는 비교적 평등하였다.

해설)

30무라(村)에서 신앙적인 목적이나 경제적 도움, 사회적 친목을 꾀하기 위해 만든 모임을 무엇이라 하는가?

고 (講)

요리아이 (寄合)

긴린구미 (近隣組)

도나리구미 (隣組)

해설)

31메이지기의 가족제도에 대한 설명으로 맞지 않는 것은?

1872년에 만들어진 호적에는 사족, 평민, 신평민 등의 신분이 기재되었다.

메이지민법에서는 부부별성제(夫婦別姓制)를 채택하고 있다.

메이지민법이 제정되면서 호적은 호(戶)에서 이에를 단위로 하여 편성되었다.

메이지정부는 국민 개개인을 파악하고 관리하기 위해 호적법을 제정하였다.

해설)

32가와시마 다케요시가 「일본사회의 가족적 구성」에서 지적한 내용으로 맞는 것은?

이에제도는 전 국민적인 에너지를 동원하는 데 효율적으로 기능함으로써 근대화에 기여하였다.

일본인의 사회관계는 권위에 의한 지배와 권위에 대한 무조건적인 복종의 관계를 이루고 있다.

메이지기가 되면서 일본인의 인간관계는 근대적 인격체에 기초한 관계로 바뀌었다.

기업 구성원을 가족으로 여기는 온정주의적 고용관행은 경제성장에 긍정적으로 작용하였다.

해설)

33패전 직후 미점령군이 조나이카이를 폐지한 이유는?

점령정책의 수행에 방해가 되었기 때문에

전전에 천황제 지배체제를 말단에서 지탱한 조직이라고 보았기 때문에

주민자치조직으로서 그 기능을 제대로 수행하지 못했기 때문에

급진적인 세력이 조나이카이 간부직을 장악하고 있었기 때문에

해설)

341950년대에 일본의 여러 공장을 조사한 결과에 기초해 일본적 경영의 핵심으로 '종신고용, 연공서열, 기업별조합'을 지적한 사람은?

에드윈 라이샤워

에즈라 보겔

차머스 존슨

제임스 아베글렌

해설)

35일본적 경영과 관련된 다음 설명은 어느 시기에 해당되는가?

일본정부는 노동이동방지령을 내림으로써 노동자가 한 기업에 정착하는 종신고용관행을 더욱 강화시켰다. 효율적인 노동력 배치를 위해 일본정부는 국민총동원령을 내리고 개개인이 자발적으로 전직하는 것을 금지하였다.

메이지기

다이쇼기

전시기

패전 직후

해설)

문제답안
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