방송대 방통대 구비문학의세계 기말시험 2019년도 1학기 4학년 / 올에이클래스 기출문제 모의고사

0-썸네일-구비문학의세계-기말-19-1-4

2019 학년도  1 학기  4 학년  35 문항
구비문학의세계
시험종류   :	기말시험
출제위원   :	방송대 박종성
출제범위   :	교재 및 강의 전 범위
자료출처   :	한국방송통신대학교
웹앱제작   :	올에이클래스 김현수

36다음 중 구비문학의 일반적 특징을 설명한 내용으로 옳지 않은 것은?

말로 된 문학이기 때문에 일회성을 띤다.

어떠한 형태이든 구연될 것을 전제로 한다.

공동작의 비중이 특히 크지만 개인작을 배제하지 않는다.

복잡하고 구체적인 것을 추구하며 단순화되는 것을 피하려 한다.

해설)

37다음 중 설화의 전통적인 3분법에 해당하는 것은?

신화, 소화, 민담

신화, 소담, 민담

신화, 소담, 전설

신화, 전설, 민담

해설)

38다음 중 단위담 분류에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

단위담 분류는 설화의 의미, 즉 주제를 드러내는 방식과는 관계가 없다.

주체의 성격과 움직임의 성격은 모두 단위담 설정을 위한 기준이 될 수 있다.

지략담의 경우는 하나의 문제가 제기되고 이 문제를 해결하는 데까지가 하나의 단위담이 된다.

이야기를 작은 단위로 분류하여 서사구조를 파악하고 새로운 서사문학을 창조하는 데 기여하기 위한 것이다.

해설)

39다음 중 주체에 따른 서사의 기본 유형을 범주화한 것은?

성공 / 실패

생계 / 이성 / 안전 / 놀이

정신 / 육체

초인(超人) / 범인(凡人) / 우인(愚人)

해설)

40다음 중 설화의 전승과 변이에 대한 설명으로 옳은 것은?

흥미는 이야기를 전승시키는 원동력이라고 할 수 있다.

구연자의 성향과 달리 청중의 성격은 이야기의 변이에 영향을 미치지 못한다.

옛날에 형성된 이야기는 뒷날까지 변화없이 전승되어 그 본래 모습을 있는 그대로 드러낸다.

이야기는 특수한 상황과 결부된 것으로, 이를 통해 민족정서의 공분모를 발견하기는 어렵다.

해설)

41다음 중 신화의 본질을 설명한 내용으로 옳지 않은 것은?

신에 관한 이야기

신성시되는 이야기

자연현상이나 사회현상의 기원과 질서를 설명하는 이야기

주인공의 실패와 그에 따른 비극성이 주축이 되는 이야기

해설)

42다음은 어떤 유형의 신화에 대한 설명인가?

- 천지만물의 창조 내력 및 그와 관련된 창세신의 성격과 행위, 과정 등을 풀어내고 있는 신화 - 초감제 등으로 불리는 중요한 무속의례에서 전승됨

무조신화

창세신화

시조신화

건국신화

해설)

43다음 중 「단군신화」에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

천상의 것보다는 지상의 것을 중시한다.

'환인-환웅-단군'으로 이어지는 삼대기(三代記)의 구성이다.

환인은 초월적인 시간이 아니라 역사적인 시간 속에서 일정한 수명을 지닌다.

환웅은 단군을 위해서 필요한 역할을 한 뿐, 단군이 태어난 뒤에는 다시 언급되지 않는다.

해설)

44다음 중 제주도 <삼을나 전승>을 설명한 내용으로 옳지 않은 것은?

고ㆍ양ㆍ부 세 신인이 용출한 내력을 다루고 있다.

고구려 계통 집단과의 관련성을 파악할 수 있다.

건국신화가 성씨시조신화로 재편되는 과정이 나타난다.

탐라국 건국에 관한 것으로, <혁거세 신화>와 동일한 구성을 보여준다.

해설)

45다음 중 전설의 일반적 특징을 설명한 내용으로 옳지 않은 것은?

전설의 문체는 일상적인 말과 큰 차이를 보이지 않는다.

전승의 이유는 오로지 이야기 자체의 흥미일 따름이다.

전설의 인물이 갖는 특수성은 증거물에서 유래한다고 할 수 있다.

주인공의 행동을 가로막는 존재에 대해서 중요하게 인식한다.

해설)

46다음 중 민담에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

민담은 특정 집단 내부에서 행동의 규범이나 당위로 간주되는 이야기이다.

민담의 전승은 같은 것을 되풀이하는 것이 아니라 변화를 내포한다.

민담은 듣고만 그칠 것이 아니라 다른 사람에게 다시 전해야 하는 이야기이다.

화소는 민담을 이루는 독립된 요소들이며, 한 유형에는 하나 이상의 화소가 들어 있다.

해설)

47다음 중 민담의 형식과 구조를 설명한 내용으로 옳지 않은 것은?

인물이나 상황을 창조할 때에는 대립과 반복의 형식을 흔히 사용한다.

서두와 결말의 형식을 통해 작품 세계ᅌᅴ 독자적인 소우주를 확립할 수 있게 한다.

민담의 화자는 이미 있어 온 형식을 존중하되 이를 자기대로 다시 이용하여 각편으로서의 특수성을 창조한다.

민담에서는 구조가 기억ㆍ구연ㆍ재창조를 가능하게 하는 핵심이므로 체계적인 구조를 망각할 경우 구연이 불가능해진다.

해설)

48다음은 어떤 설화 유형에 대한 설명인가?

- 독립적으로 전승되는 설화유형이면서 <견묘쟁주(犬猫爭珠)> 설화의 전반부에 설명적 삽화로 결구되어 있기도 하다. - 구렁이의 복수 시도가 원한 제공자의 아들이 장가가는 첫날에 이루어진다는 점은 어느 각편에서나 동일하게 나타난다. - '자연공간→문화공간→자연공간→문화공간→자연공간'으로의 공간적 흐름을 통해 신에 복속된 인간형에서 문화적 세례를 받은 이후의 인간형으로의 전환을 함축한다.

야래자설화

원천강본풀이

지하국 대적 퇴치

구렁이와 꾀 많은 신부

해설)

49다음은 어떤 무가에 대한 설명인가?

- 주인공의 행적을 중심으로 사건이 전개되며, 결말에 가서 주인공은 신으로 정립된다. - '무속신화' 또는 '본풀이'라고도 하고 '신가(神歌)'라고도 한다. - 무의에서 신을 청배(請拜)하는 기능을 한다.

서정무가

교술무가

서사무가

희곡무가

해설)

50다음 중 무가에 나타난 관념에 대한 설명으로 옳은 것은?

무속의 신은 신들 상호 간의 위계적 관계가 확정적이고 엄격하다.

특별한 윤리보다는 현세적이고 실리적인 관념이 부각된다.

초월계와 인간계가 일원론으로 확정되어 있다.

인간계를 중심으로 하기 때문에 이계(異界)의 양상이 인간계보다 구체적으로 제시된다.

해설)

51다음은 어떤 무가의 내용인가?

- 미륵님 세월은 태평하였는데 석가님이 나와서 미륵님 세월을 빼앗으려 하자 미륵님과 석가님은 인세차지 내기 시합을 한다. - 석사는 다시 잠을 자며 무릎에 모란꽃 피워 올리는 내기를 걸었는데 미륵님 무릎에 먼저 모란꽃이 피어 오른 것을 석가님이 꺾어다가 자기 무릎에 꽂는다. - 과연 미륵의 말과 같이 세상이 어지럽게 되어서 …….

창세가

대감타령

성주신화

삼성서사시

해설)

52다음 중 <바리공주>에 대한 설명으로 올바른 것은?

가부장제 사회에서 억압된 여성의식을 대변한 신화이다.

집안을 지켜 주는 신, 즉 가신(家神)의 유래를 밝힌 서사무가이다.

신의 금지를 위반한 죄를 씻어내는 데에 실패하는 내용으로 구성되어 있다.

특정 지역을 중심으로 전승되었을 뿐, 널리 전파되지는 않았던 것으로 추정된다.

해설)

53다음 중 희곡무가가 아닌 것은?

양주 소놀이굿

동해안 거리굿

제주도 영감놀이

제주도 괴내깃당본풀이

해설)

54다음 중 희곡무가의 특징으로 적절하지 않은 것은?

대화와 행위로 진행되는 무극의 채록본이다.

비속한 표현이 많고 성에 관한 언급이 빈번하다.

웃음이 중요한 역할을 하므로 골계적 성격을 띠기도 한다.

민중이 일상적으로 체험하기 어려운 것을 소재로 한다.

해설)

55다음 중 민요의 전반적 특징으로 적절하지 않은 것은?

구비전승된 노래이다.

개인작만으로도 성립할 수 있다.

전문적인 특수집단의 노래는 민요가 아니다.

민중의 생활ㆍ감정ㆍ사상을 솔직하게 나타낸다.

해설)

56다음 중 민요의 분류 기준에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

창자에 따라 남요, 부요, 동요로 나눌 수 있다.

기능에 따라 노동요, 의식요, 유희요 등으로 나눌 수 있다.

가창 방식에 따라 분련체 민요와 연속체 민요로 나눌 수 있다.

장르에 따라 교술민요, 서정민요, 서사민요, 희곡민요로 나눌 수 있다.

해설)

57다음 중 노동요 사설의 세 가지 기본적 역할로 보기 어려운 것은?

지시하며 격려하는 실무역

기억하고 추모하는 회고역

담아내고 털어내는 표출역

즐거움과 재미를 주는 놀이역

해설)

58다음 중 서사민요의 특징으로 옳지 않은 것은?

소설에서 전환된 작품이 대부분을 차지한다.

일정한 인물과 사건을 갖춘 이야기로 되어 있다.

다른 서사장르에 비해 단순하면서도 현실적이다.

기능요인 서사민요는 주로 길쌈노동요로 불려진다.

해설)

59다음 중 판소리의 서사요적 성격을 설명한 내용으로 옳지 않은 것은?

공연 현장에서 형성되는 명창과 관중 사이의 관계는 판짜기에 영향을 미치기가 불가능하다.

사설의 의미에 부합하는 악조와 장단을 적절하게 안배하는 것이 판소리의 일차적 판짜기라고 할 수 있다.

판소리 사설은 인간사를 입체적으로 기술하는 서사이기에 복잡하고 다양하여 악조, 장단의 배합이 간단하지 않다.

사설의 내용을 잘 전달하기 위한 너름새와 명창의 구연의욕을 북돋우고 분위기를 흥겹게 만드는 추임새가 잘 조화되어야 한다.

해설)

60다음 중 판소리의 가창방식에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

광대는 손에 부채나 손수건 같은 것들을 들고 작중인물의 모든 시늉을 몸짓으로 나타낸다.

아니리 대목은 성음을 분명하게 해야 하므로 가장 느린 곡조의 창(唱)으로 목소리를 짠다.

가창을 시작하면서 맨 먼저 '목 푸는 소리' 또는 「허두가(虛頭歌)」라는 것을 먼저 부른다.

광대는 창을 하고 고수는 북으로 장단을 치며 '추임새'라고 하는 탄성을 발해 흥을 돋운다.

해설)

61다음 중 판소리 사설의 미학적 특징을 설명한 내용으로 옳지 않은 것은?

눈물을 흘리면서도 터지는 웃음을 어쩌지 못하도록 한다.

작품의 주제뿐만 아니라 장면화된 부분적 사설의 의미도 중요하다.

사설의 개작이 불가능하기 때문에 전체의 유기적 구조가 유지될 수 있었다.

사대부들의 정신세계를 패러디하면서 골계를 창출하는 방향으로 꾸며져 있다.

해설)

62다음 중 판소리의 특징을 설명한 내용으로 올바른 것은?

조선 후기의 경제적인 변화에는 민감하게 대처하지 못한 장르이다.

신분 질서에 대해서는 중세의 봉건적 질서를 회복해야 한다고 주장했다.

인간의 운명은 초자연적 질서에 의해 결정된다는 관념론을 완전히 극복했다.

이면적 주제로 나타난 판소리의 사회의식은 현실적 합리주의라고 할 수 있다.

해설)

63다음 중 민속극에 관한 설명으로 올바른 것은?

민요나 설화보다 더욱 철저히 민중적이다.

아전과 상인에 대해서는 반드시 적대적인 태도를 나타낸다.

반드시 연극이 아니라도 민간 전승인 것은 민속극에 포함된다.

무당굿놀이나 판소리 역시 민속극의 요건을 모두 갖추고 있다.

해설)

64다음 중 가면극의 공연방식을 설명한 내용으로 옳지 않은 것은?

1년에 한 번, 이른 봄부터 여름 사이에 있는 가장 큰 명절에 공연하는 경우가 많다.

가면의 표정은 고정되어 있으나 작중 상황 및 쓰는 각도에 따라 가면의 이미지와 역할이 달라진다.

관중이 모일 수 있는 공터 중, 극 진행에 도움이 되는 무대 장치를 잘 갖출 수 있는 곳이 공연장소가 된다.

마을 사람들 중에서 특히 익숙한 사람이 하거나, 오랜 수련을 거쳐서 어느 정도 전문화된 연희자가 하기도 한다.

해설)

65다음은 어떤 가면극에 대한 설명인가?

- 처첩의 갈등을 다루고 있으며 남성의 횡포를 고발하고 있다. - 영감과 할미, 할미와 덜머리집이라는 인물 설정의 근거와 할미의 죽음까지 초래한 이들 사이의 불화에서는 탈춤의 기원이 논해질 수 있다. - 웃음과 눈물의 공존은 이 작품의 연극적 성격을 심각한 문제로 제기하지 않을 수 없게 한다. - 남성의 횡포에 대한 비판을 담고 있다.

봉산탈춤 <노장과장>

봉산탈춤 <미얄과장>

양주별산대 <침놀이>

양주별산대 <포도부장놀이>

해설)

66다음 중 꼭두각시놀음에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

박첨지는 백발노인의 형상을 하고 있으며 가장 빈번하게 등장한다.

꼭두각시는 박첨지의 첩실로서 화려한 복색에 미인의 형상을 하고 있다.

기존 사회의 권위와 관념을 파괴하는 충격을 일으키면서 관심을 모은다.

각 장면은 박첨지의 해설에 의해 서로 연관성을 갖게 되지만 기본적으로 서로 독립되어 있다.

해설)

67다음 중 재담의 특징과 기법에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

언어를 통한 재미, 즉 말하고 들어서 그 의미를 알고 느끼는 재미를 추구한다.

그 자체로도 문학의 한 갈래로서 중요한 가치가 있으며 소설이나 희곡 및 노래 사설에 수용되기도 한다.

어희담(語戱譚)은 말 시합의 형태로 전개되는 재담으로, 어희 자체보다는 깊은 의미를 지향해야 하는 것이 원칙이다.

문자담은 지식인들 사이에서 행해지던 재담으로, 문자를 본래 의미하는 바와 다른 의미로 사용하여 경합을 벌이는 이야기이다.

해설)

68다음 중 속담의 유형과 사례가 바르게 연결된 것은?

교훈형 – 저녁 굶은 시어미상

풍자형 – 바늘 도둑이 소 도둑 된다.

풍자형 – 달도 차면 기운다.

표현형 - 게 눈 감추듯

해설)

69다음 중 수수께끼의 일반적 특징에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

질문과 응답으로 구성되며 화자와 청자 쌍방이 함께 구연에 참여한다.

묘사가 극히 단순하여 구비문학 갈래 중에서도 가장 간단한 형태를 띤다.

어떤 사물에 대하여 완곡하게 표현하는 방식으로, 일반적인 것을 특수화하는 경향이 있다.

의도적으로 모호하게 만든 표현이라기보다 구연에 참여한 사람들도 모르는 사이에 오도(誤導)된 표현이라고 할 수 있다.

해설)

70다음 중 수수께끼의 표현과 형식에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

기발한 수수께끼는 우리로 하여금 새로운 인식에 도달하게 한다.

수수께끼에 사용된 문항은 누구라도 오해하지 않도록 합리적이고 상식적인 수준의 것이어야 한다.

한 가지 기교로 이루어진 것은 드물고, 몇 개의 수사법이 동시에 사용되는 경우가 흔하다.

수수께끼의 표현은 주로 은유와 동음이의어를 이용한 말 재롱의 두 가지를 바탕으로 이루어진다.

해설)

문제답안
44141423421443211442321123413223442