방송대 방통대 글과생각 기말시험 2014년도 1학기 3학년 / 올에이클래스 기출문제 모의고사

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2014 학년도     1 학기     3 학년     35 문항
글과생각
시험종류   :	기말시험
출제위원   :	방송대 박종성(36~46), 인천대 이승윤(47~58), 방송대 이호권(59~70)
출제범위   :	교재 및 강의 전 범위
자료출처   :	한국방송통신대학교
웹앱제작   :	올에이클래스 김현수

 

36다음 중 이규보의 <문조물>에서 결국 주장하고자 하는 바에 해당하는 것은?

인격천(人格天)은 분명 존재한다.

하늘의 의지나 목적의식 같은 것은 없다.

원기(元氣)는 그 자체로 하나여서 나누어지지 않는다.

실체적 존재인 조물주에 의해 생겨난 만물이 조물주의 섭리에 따라 생성되고 변화한다.

모름

37다음 중 작가와 작품이 잘못 연결된 것은?

이건창 - <유수묘지명>

남공철 - <최칠칠전>

심익운 - <대소설>

강희맹 - <용졸당기>

모름

38다음 중 <문조물>의 조물주와 '나'에 대한 설명으로 올바른 것은?

조물주는 하늘이 자연의 질서이지만 해로운 것의 피해를 입는다고 했다.

조물주가 스스로 조물의 주체임을 부정하게 하는 방식을 택했다.

'나'는 만물이 이해(利害)와 무관하게 자연의 질서에 따라 생겨나는 것이라고 주장한다.

'나'는 조물주가 스스로 조물의 주체임을 모르는 것이 당연하다고 비판한다.

모름

39다음 중 <답전부>에 관한 설명으로 올바른 것은?

당대의 부패한 관료 유형에 관한 비판과 질책이 서술자인 '나'에 의해 제시된다.

전부(田父)에 대한 부정적 평가를 통해 현실정치의 혁신을 다짐하는 글이다.

전부(田父)에 대한 외형묘사를 통해 전부의 성격을 간접적으로 제시하는 방식을 글의 초반부에 활용한다.

서술자 '나'는 역할이 확대되어 자문자답하는 방식을 주로 활용한다.

모름

40다음 중 <답전부>에 관한 설명으로 잘못된 것은?

가설적인 상황을 설정하여 문대체(問對體)의 형식을 활용한다.

서술자인 '나'는 전부(田父)를 장저와 걸익의 부류로 인식하고 있다.

전부(田父)와 서술자 '나'의 견해가 대등하게 제시되어 논쟁을 벌인다.

서술자인 '나'는 신흥사대부의 입장에 서 있다.

모름

41다음 중 <온달전>에 관한 설명으로 잘못된 것은?

설화적 요소들을 수용하여 활용하였다.

온달의 능력을 최초로 과시하는 부분에서만 구체적으로 장황하게 서술한다.

장황한 서술과 설명을 과감하게 생략하는 방식을 택했다.

직접 대화를 통한 갈등 제시 방식이 나타난다.

모름

42다음 중 <최칠칠전>에 관한 설명으로 올바른 것은?

사건의 개요만을 전달하는 전통적 전 양식을 활용하고 있다.

제3자를 통한 간접적 포폄이 제시되어 있다.

인물의 구체적 행위 묘사를 배제하고 내면의식을 설명하는 방식에 기대고 있다.

주인공 최북의 형색이나 성향을 묘사가 아닌 설명의 방식으로 직접 서술하고 있다.

모름

43다음 중 <농아광지>에 관한 설명으로 올바른 것은?

일화를 통하여 죽은 아들에 대한 애틋한 심정을 간접적으로 드러내었다.

관직에 나아가 자신의 경륜을 펴보지도 못하고 죽은 아들에 대하여 아비의 애틋한 심정이 드러나 있다.

글쓴이의 아들에 대한 비통한 심정을 직접적 감정노출을 통하여 드러내었다.

죽은 아들의 모습을 회상하는 부분에서 글쓴이의 비통한 감정 상태가 최고조로 노출되었다.

모름

44다음 중 <유수묘지명>에 관한 설명으로 올바른 것은?

작가의 처지를 유씨 노인에게 투영한 후 자신을 제외한 상층 관료의 행태를 비판했다.

성현과 범부(凡夫)의 삶을 빗대어 세상의 이치를 드러내고자 했다.

유씨 노인과 성현의 행적을 비교함으로써 성현의 가르침이 대단함을 역설하고 있다.

세상의 도를 행하기 위해 노력하지 않는 자의 비관적이고 소극적인 태도를 비판하고 있다.

모름

45다음 중 <문설>에 관한 설명으로 올바른 것은?

가상적 인물인 허자(許子)가 묻고 실제 인물인 객(客)이 답하는 방식으로 구성되었다.

일상에서 쓰는 일상어의 소중함을 역설했다.

모방과 답습의 글쓰기가 불가피함을 역설했다.

상하의 정이 두루 통하는 문학이 윤리적으로 문제가 있음을 주장했다.

모름

46다음은 박지원의 <소단적치인>이다. 빈 칸에 들어갈 것을 순서대로 맞게 짝지은 것은?

글을 잘 짓는 자는 병법도 잘 알 것이다. 글자는 비유하자면       (이)요, 글 뜻은       (이)요, 제목은       (이)요.             은 전장의 진지를 구축하는 것이요. 글자를 묶어서 구(句)를 만들고 구를 모아서 장(章)을 이루는 것은 대오를 이루어 행군하는 것과 같다.

장수 - 적국 - 군사 - 함축의 사용

적국 - 장수 - 군사 - 비유의 활용

군사 - 장수 - 적국 - 고사의 인용

장수 - 군사 - 적국 - 여운의 활용

모름

47만해 한용운에 대한 설명 중 옳지 않은 것은?

3.1운동에 참여하여 3년간 옥고를 치렀다.

1926년 시집 『님의 침묵』을 간행하였다.

다수의 한시(漢詩)와 시조, 소설을 발표하기도 하였다.

종교적인 이유로 동학혁명에 결사반대하였다.

모름

48한용운의 「조선 독립에 대한 감상의 개요」에서 말한 '조선 독립 선언의 이유'와 거리가 먼 것은?

대동아 공영권

세계에 대한 의무

조국사상

자유주의

모름

※(49~52) 다음 보기를 참조하여 물음에 답하시오.

㉠ '의열단 선언문'이라고도 한다. ㉡ 친일 어용지인 『국민문학』, 『국민시가』에 참여하였다. ㉢ 『원효대사』, 「사랑인가」를 발표하였다. ㉣ '민중 직접 폭력 혁명론'을 주장하였다. ㉤ 가아먀 미쓰로(香山光郞)로 창씨개명을 하였다. ㉥ 「김연실전」, 「강감찬」을 발표하였다. ㉦ '수양동우회' 사건으로 투옥되었다. ㉧ 친일 성격의 「오장 마쓰이 송가」, 「항공일에」를 발표하였다.

49㉠의 필자와 원래 글의 제목은?

최남선, 「불함문화론」

신채호, 「조선혁명선언」

한용운, 「기미독립선언서」

이광수, 「민족개조론」

모름

50보기 중 미당 서정주와 관련된 것만으로 묶인 것은?

㉣, ㉥

㉢, ㉦

㉡, ㉧

㉦, ㉧

모름

51다음 중 ㉣과 가장 관련이 깊은 것은?

외교론

준비론

자치론

암살ㆍ파괴ㆍ폭동

모름

52㉤의 인물과 관련된 것만으로 묶인 것은?

㉡, ㉥

㉢, ㉦

㉡, ㉧

㉦, ㉧

모름

531917년 최초의 근대 장편소설이라 할 수 있는 『무정』을 쓴 근대 작가는 누구인가?

이광수

염상섭

김동인

채만식

모름

541943년에 '다츠시로 시즈오(達城靜雄)'라는 창씨명으로 발표한 작품으로 학병지원을 권유하는 편지 형식의 글은?

「지원병을 기리며」

「동포에 고함」

「스무 살 된 벗에게」

「내선 청년에게 부침」

모름

55다음은 조지훈이 쓴 글 중 '변절자를 위하여'란 부제가 붙어 있는 글의 일부이다. 괄호 안에 들어갈 가장 적당한 말은?

(            )는 선비의 것이요, 교양인의 것이다. 장사꾼에게 (            )를 바라거나 창녀에게 (            )를 바란다는 것은 옛날에도 없었던 일이지만, 선비와 교양인과 지도자에게 (            )가 없다면 그가 인격적으로 장사꾼과 창녀와 가릴 바가 무엇이 있겠는가.

의리

창의적 사고

지조

명리(名利)

모름

56아래 보기와 관련이 없는 것은?

달리는 차 같은 이 시대 풍조에 어떻게 하나? 누가 죽을 각오를 하고라도 그 차에 브레이크를 대는 이가 있어야 할 것이다. 자기는 미쳤다는 소리를 듣다 죽더라도 휩쓰는 이 물결을 막으려 홀몸으로 나서는 야인, 들사람이 있어야 한다. 지금 우리나라엔 영리한, 약은 문화인만 있고 어리석은 들사람이 없어 이 꼴이다.

함석헌이 쓴 「들사람 얼」 중의 일절이다.

이승만 폭정의 말기에 많은 지식인, 언론인이 '어용화'된 상황을 비판하며 발표한 글이다.

함석헌 사상의 상징인 '씨ᄋᆞᆯ'은 '들사람'의 '올갱이'라고 할 수 있다.

이 글은 당시 보수 진영 이어령과의 논쟁을 불러 일으켰다.

모름

57김수영이 「실험적인 문학과 정치적 자유」(1968)에서 “모든 살아있는 문화는 본질적으로 불온한 것”이란 진술을 통해 주장하고자 한 것은?

정치적 시선과 문화적 규제로부터의 자유

순수한 문학적인 내면의 창조력

가난한 시인들을 위한 정부의 지원

철저한 검열을 통한 질서 있는 예술

모름

58본래 '이산(離散)'을 의미하는 '그리스어'이자, 본래 “팔레스타인 땅을 떠나 세계 각지에 거주하는 이산 유대인과 그 공동체”를 가리키는 개념은?

이중 국적자

디아스포라 (Diaspora)

쿨리 (coolie)

다노미 (danomi)

모름

59우리는 말을 통하여 새로운 말을 배운다. 새로운 어휘를 습득하거나 외국어를 배우는 데 관계되는 언어의 기능은?

정보적 기능

표출적 기능

친교적 기능

관어적 기능

모름

60다음 중 언어의 미학적 기능(시적 기능)에 대한 설명이 아닌 것은?

전언(傳言, 메시지) 자체에 초점을 맞추려는 언어의 기능이다.

말은 말하는 사람의 의식적ㆍ무의식적 노력에 의해서 되도록 듣기 좋은 짜임새를 가지려 한다.

관련상황에 대하여 말하는 사람이 듣는 사람에게 내용을 알려주는 기능이다.

언어를 예술적 재료로 삼는 문학에서 매우 중요한 기능이다.

모름

61다음 중 언어의 명령적 기능에 대한 설명이 아닌 것은?

말하는 사람에게 초점이 맞추어진 기능이다.

말을 듣는 사람에게 무엇인가를 행동하도록 요구하는 기능이다.

욕구적 기능이라고도 한다.

독백의 경우에는 자기 자신을 듣는 사람으로 삼는 1인 2역이 발생하기도 한다.

모름

62최만리 등의 <언문 창제 반대 상소문>에 나타나는 한글 창제 반대의 이유가 아닌 것은?

언문 창제는 사대(事大)의 법도에 어긋나는 일이다.

중국 주변의 다른 나라들도 문자를 만들지 않았다.

언문 창제는 학문 발전에 손해가 된다.

언문 창제는 국가적으로 시급한 일이 아니다.

모름

63다음은 어느 글에 실려 있는 내용인가?

이 28글자로 전환이 무궁하여 간단하면서도 요긴하고 자세하면서도 통하는 까닭에, 슬기로운 사람은 하루아침을 마치기도 전에 깨우치고, 어리석은 사람이라도 열흘이면 배울 수 있다.

<언문 창제 반대 상소문>

<표준어와 방언>

<훈민정음 해례 서문>

<한글과 문화혁명>

모름

64<언문 창제 반대 상소문>과 <훈민정음 해례 서문>에서 공통적으로 다룬 내용이 아닌 것은?

설총의 이두

형옥(刑獄)의 일

옛 전자(篆字)를 본뜸

세자의 학업

모름

65다음 중 표준어의 기능으로 볼 수 없는 것은?

통일(統一)의 기능

우월(優越)의 기능

분화(分化)의 기능

준거(準據)의 기능

모름

66다음 중 표준어의 조건에 해당하지 않는 것은?

교양이 있는 사람의 말

전통적으로 사용해온 말

두루 쓰는 말

서울말

모름

67<우리나라의 방언과 국문학>(안병희)에서 설명한 내용과 거리가 먼 것은?

문학은 언어를 매재(媒材)로 하는 예술이다.

현대문학에 있어서는 공통어가 문학 용어로 사용되고 있다.

고전문학 작가들도 공통어로써 작품을 창작하였다.

민요와 설화 등 구비문학에는 방언적 요소가 들어 있지 않다.

모름

68소리언어에 대하여 문자언어가 독자적 기능을 가지고 있다는 주장의 근거가 되기 어려운 것은?

'케이비에스'보다 'KBS'라는 표기가 의미전달에 더 효과적이다.

문자언어는 귀를 위한 것이 아니라 눈을 위한 것이다.

문자언어는 소리언어로 환원되어야만 의사소통의 기능을 발휘할 수 있다.

소리언어를 모르면서도 외국어 서적을 읽고 배우는 경우가 있다.

모름

69한글 맞춤법의 역사에 대한 설명으로 올바른 것은?

15세기 문헌의 한글 표기는 모두 음소적 원리에 따른 것이다.

세종은 형태음소적 원리에 따른 한글 표기법을 알고 있었다.

주시경의 표기법 이론은 세종의 이론적 영향을 받은 것이다.

<한글맞춤법통일안>은 15세기 이래의 표기법의 전통을 이어받은 것이다.

모름

70한글 전용의 결과로 얻어질 수 있는 장점으로 보기 어려운 것은?

동음이의어의 구별이 쉽게 된다.

온 국민이 다 글자눈을 뜨게 된다.

문자생활의 기계화에 편리하다.

문화적 자주성을 확립할 수 있다.

모름

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중복답안 가이드
A	1, 2	E	2, 4	I	1, 3, 4
B	1, 3	F	3, 4	J	2, 3, 4
C	1, 4	G	1, 2, 3	K	1, 2, 3, 4
D	2, 3	H	1, 2, 4

No	정답	선택	채점	바로가기
36	2
37	4
38	2
39	3
40	3
41	2
42	2
43	1
44	2
45	2
46	3
47	4
48	1
49	2
50	3
51	4
52	2
53	1
54	3
55	3
56	4
57	1
58	2
59	4
60	3
61	1
62	2
63	3
64	4
65	3
66	2
67	4
68	3
69	2
70	1